佛在世時我沉淪，佛滅度后我出生；懺悔此身多業(yè)障，不見如來金色身。

　　佛在世時我沉淪,佛滅度后我出生;懺悔此身多業(yè)障,不見如來金色身。

　　--古德

　　這首偈語是說明:一個修行者在禮佛、自省時的心情。

　　「佛在世時我沉淪」,釋迦牟尼佛在菩提樹下、金剛座上成道,初轉(zhuǎn)*輪度五比丘起,即從靈鷲山到祇樹給孤獨園,從祇園再到靈鷲山,來往于印度南北弘揚(yáng)佛法,普度眾生,想到佛陀在世時,我還不曉得沉淪在什么惡道里,沒有親聆佛陀的教示,真是佛世難遇。

　　「佛滅度后我出生」,現(xiàn)在釋迦牟尼佛滅度了,我才出生到世間上,「懺悔此身多業(yè)障,不見如來金色身」,不免悔恨自己的業(yè)障如此深重,見不到八十種好、三十二相的如來金色身。

　　我要奉勸修行者不必太消極、太慨嘆,當(dāng)初佛陀曾經(jīng)說過:如果你們要我常住世間而不信受我所宣說的佛法,我活著又有什么用呢?如果我入涅槃,而你們奉行佛法就如同我久住世間一樣,我又何曾離開你們呢?

　　所以,佛陀在世不在世并不重要,重要的是我們大家能不能奉行佛法?比方說:佛陀開示我們要慈悲,大家慈悲了嗎?佛陀開示我們要忍辱,大家有忍辱嗎?佛陀開示我們要持戒,大家有持戒嗎?佛陀開示我們要弘法利生,大家弘法利生了嗎?假如我們真能奉行佛陀的佛法,以慈悲喜舍來對待大眾,以六度萬行來修持自己,以八正道來實踐佛法,以四圣諦來宣揚(yáng)佛法,也就等于如來法身常住世間了。所以經(jīng)典上說佛陀常住于常寂光中照顧我們,永處在真理里指導(dǎo)我們。《金剛經(jīng)》也說,若是經(jīng)典所在之處必定有佛,有佛法的地方必定有佛!所以,我們要注重人我的關(guān)系,普度眾生,若見人我關(guān)系處,一花一葉一如來!

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