凡夫欲度人，不但不能度人，且不能自度

　　如同菩薩在生死中度脫眾生,此須自己是菩薩始得。若自己尚是凡夫,便欲擔(dān)任此事,不但不能度人,且不能自度。世間多少善知識(shí),皆受此病,尚謂之為有大菩提心。須知此心先求往生則有益,以此不求往生,須是菩薩則可,否則為害不淺!是以欲求往生,當(dāng)放下此世間。并放下過分之狂妄心,此過份之狂妄心,真修行者之一大障礙,不可不知!

　　附:

　　問:諸佛菩薩以大悲為業(yè),若欲救度眾生,只應(yīng)愿生三界,于五濁三途中救苦眾生,因何求生凈土,自安其生?捨離眾生,則是無大慈悲,專為自利,障菩提道。

　　答:菩薩有二種:一者久修行菩薩道,得無生忍者,實(shí)當(dāng)所責(zé);二者未得已還及初發(fā)心凡夫。凡夫菩薩者,要須常不離佛,忍力成就,方堪處三界內(nèi),于惡世中,救苦眾生。故《智度論》云:具縛凡夫,有大悲心,愿生惡世,救苦眾生者,無有是處。

　　——智顗《凈土十疑論》

　　按:經(jīng)言:“自未得度,欲度人者,無有是處。”縱有利他之心,若無利他之力、利他之行,則菩薩道但成一空言。凡夫所發(fā)悲心(實(shí)只是一有漏善心),多如畫水...愚迷凡夫,同處沼澤泥坑之中,雖有度人之想,而無度人之力,若執(zhí)度人,或誤導(dǎo)學(xué)人而不知,恐?jǐn)嗳嘶勖?則罪孽極深。

　　身為凡夫,于佛法淺顯之處,勸導(dǎo)初機(jī)人,令其不墜外道,信入佛門,隨緣宣傳凈土法門(佛言祖語)、教人念佛往生極樂還可,但不可執(zhí)著度人之想,執(zhí)著讓人接受,此一執(zhí),便成魔事。

　　且切不可隨便說凡夫自己的見解于人,凡夫不解佛經(jīng)的無量義,掛一漏萬,其見解基本都是望文思義,以凡情妄測佛智。)

精彩推薦