不隨人轉(zhuǎn)修凈土 辭別恩師赴紅螺

　　印光大師的剃度師父道純和尚是禪宗尊宿，出家于四川峨眉山，屬于臨濟(jì)正宗。與純公來(lái)往的知識(shí)都主張參究。所謂參究是明心見(jiàn)性的一種方便。如參念佛的是誰(shuí)？參究者，均不注重于信愿求生。縱然念佛，只注重看念佛的是誰(shuí)，以求開(kāi)悟而已。若開(kāi)悟而惑業(yè)凈盡，則可了生死。若惑業(yè)未盡，則不能仗自力了生死。又無(wú)有信愿，則不能仗佛力了生死。自力佛力，兩皆無(wú)靠，欲出輪回，當(dāng)然不可能。純公和南五臺(tái)其他知識(shí)的所有開(kāi)示，都是指歸向上，而破斥凈土法門。沒(méi)有一位知識(shí)給大師講凈土法門，印光大師是通過(guò)《阿彌陀經(jīng)》、《凈土發(fā)愿文》和《龍舒凈土文》產(chǎn)生對(duì)凈土的信仰的。

　　《阿彌陀經(jīng)》中說(shuō)：“從是西方，過(guò)十萬(wàn)億佛土，有世界名曰極樂(lè)。其土有佛，號(hào)阿彌陀，今現(xiàn)在說(shuō)法。舍利弗，彼土何故名為極樂(lè)？其國(guó)眾生，無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)，故名極樂(lè)。”又說(shuō)：“若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。”說(shuō)明只要相信阿彌陀佛的愿力，愿意去西方凈土，并且專心稱念南無(wú)阿彌陀佛名號(hào)，就可以仗佛慈力，帶業(yè)往生，即生解決解脫生死輪回的大問(wèn)題。有鑒于此，大師堅(jiān)定地選擇修持凈土法門，絕不接受師父及與師父交游者所提倡的禪家宗旨。大師反省自己六月病目，無(wú)知辟佛，長(zhǎng)受病苦，感到業(yè)障深重，生死心切，必須即生求生西方凈土，而不敢學(xué)禪。大師自量己力，立定志愿，不隨人轉(zhuǎn)。雖佛祖現(xiàn)身，也不改變。

　　在南五臺(tái)修行的四、五年中，大師的師父和師兄弟們都以禪為宗，獨(dú)大師以凈土為宗。純公知道大師誓愿堅(jiān)定，也沒(méi)有勉強(qiáng)大師依照禪家宗旨，而任由大師修持念佛。大師也留心打聽(tīng)哪里有專修凈土的道場(chǎng)。后來(lái)打聽(tīng)到北京懷柔紅螺山資福寺是徹悟禪師在嘉慶年間建立起來(lái)的專修凈土道場(chǎng)，至今道風(fēng)不墮。于是打定主意去紅螺資福寺參學(xué)，并稟告了師父純公，純公也同意了。

　　光緒十二年（1886年）農(nóng)歷八月十五，這是俗世家庭團(tuán)圓過(guò)中秋節(jié)的日子，但大師卻要在這一天出發(fā)奔赴紅螺資福寺參學(xué)了。正如王維的詩(shī)所說(shuō)：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。”大師也想念老母親。不過(guò)南五臺(tái)雖然離家鄉(xiāng)并不遠(yuǎn)，但大師既然舍俗修行，就不便回家探親。從大頂北望故鄉(xiāng)的方向，大師在心中默默回向母親和兄弟善根增上。環(huán)顧周圍的山巒，是那么的熟悉，但是為了進(jìn)一步參學(xué)，又怎能留戀呢！大師這天一早就收拾好簡(jiǎn)單的行囊和必備的經(jīng)書(shū)，到蓮花洞向師父辭行。

　　大師來(lái)到方丈室，向師父頂禮，跪起來(lái)對(duì)師父說(shuō)：”感謝師父成全弟子出家，感謝師父這些年來(lái)對(duì)弟子的教誨和照顧。這次去紅螺，關(guān)山萬(wàn)里，不知道什么時(shí)候才能再見(jiàn)到師父。弟子不孝，不能在師父身邊照顧師父了。“說(shuō)到這里，大師不禁流下熱淚。

　　純公安慰大師說(shuō)：”你不必?fù)?dān)心老衲，還有你的師兄弟們呢。我知道你道心堅(jiān)定，志存高遠(yuǎn)，品性端嚴(yán)。這次遠(yuǎn)出參學(xué)是很好的磨練機(jī)會(huì)，我期望你真修實(shí)證，不事浮夸。也相信你將來(lái)能夠荷擔(dān)法門，光大佛門。“

　　“弟子謹(jǐn)記師父的囑咐。”大師說(shuō)道。

　　純公命大師的師兄弟們送大師下山。大師背起行囊，又開(kāi)始一段行腳生涯。大師先到長(zhǎng)安，然后東出潼關(guān)，準(zhǔn)備取道太原，去懷柔紅螺山。

　�。ㄈ�編卷四復(fù)卓智立居士書(shū)一、增廣卷二與謝融脫居士書(shū)、三編卷一復(fù)寧德晉居士書(shū)十、續(xù)編卷上復(fù)南通張海橋居士書(shū)、三編卷三復(fù)溫光熹居士書(shū)六）