無(wú)為法

　　無(wú)為法

　　正果法師

　　(一)無(wú)為名義

　　第五位無(wú)為法,為是造作的意思,一切有生滅的法,均由眾緣造作而有生、有滅,故名有為。真如等六種,寂寞沖虛,湛然常住,無(wú)生滅造作,故名無(wú)為。略有四義:(一)不生不滅,即簡(jiǎn)生住異滅四相。(二)無(wú)去無(wú)來(lái),即簡(jiǎn)非屬三世。(三)無(wú)彼無(wú)此,即顯沒(méi)有自他對(duì)待。(四)無(wú)得無(wú)失,即顯無(wú)增無(wú)減。真如等法離生滅、去來(lái)、彼此、得失,無(wú)造無(wú)作,所以得名無(wú)為。有虛空、擇滅、非擇滅、不動(dòng)、想受滅、真如六種。

　　(二)列名別釋

　　(一)虛空無(wú)為:即空無(wú)我所顯的真如,不落有無(wú)、俱非,心言路絕,與一切法非一、非異等,是諸法的真理,即此真如無(wú)相,周遍,離諸障礙,猶如虛空,故于真如上假名虛空無(wú)為。(二)擇滅無(wú)為:擇是簡(jiǎn)擇,滅是斷障,即由無(wú)漏智力滅諸雜染,究竟證會(huì)真實(shí),名擇滅無(wú)為。(三)非擇滅無(wú)為:即不由智力的簡(jiǎn)擇,約諸法性清凈,或由緣缺不生所顯,名非擇滅無(wú)為。(四)不動(dòng)無(wú)為:即第四禪中,苦樂(lè)受滅,出離動(dòng)性所顯,故名不動(dòng)無(wú)為�？鄻�(lè)受是變異法,其性動(dòng)轉(zhuǎn),第四定中已離掉這種動(dòng)轉(zhuǎn)性的受故,假名不動(dòng)無(wú)為。(五)想受滅無(wú)為:若離掉無(wú)所有處欲,想受不現(xiàn)行所顯的真如,名想受滅無(wú)為。(六)真如無(wú)為:此即諸法的實(shí)性,是前五種無(wú)為的所依,真實(shí)如常的理體。真簡(jiǎn)別妄,如簡(jiǎn)別倒,理非妄倒,所以名真如無(wú)為。

　　(三)料簡(jiǎn)

　　上述六種無(wú)為,唯后一種真如無(wú)為是諸法的真實(shí)性,其余五種無(wú)為皆是依真如上假立其名。若論實(shí)性,真如之名,亦是假說(shuō);真勝義中,離有離無(wú),非有非無(wú),怎么可以說(shuō)名為真如呢?故說(shuō)名真如,亦無(wú)非借言顯理,假說(shuō)而已。