愛(ài)欲品·第二十四品

　　愛(ài)欲品·第二十四品

　　口臭的金魚(yú)

　　放逸人的貪愛(ài)，如同蔓草到處增長(zhǎng)（攀緣），他們不停地生死輪回，一如林中的猿猴不停的尋找水果。(偈334)

　　在此世間，如果為惡欲所纏縛，苦痛增長(zhǎng)如同雨后的毘羅草（注）。 (偈335)

　　但，在這世間，如果能夠降伏難以克服的貪欲，則苦痛遠(yuǎn)離，如同水滴滑落蓮花葉。 (偈336)

　　所以，恭賀所有聚集在此的人，深入掘除愛(ài)欲的根，如同想得到甜根的人，努力挖掘毘羅草；

　　不要讓魔波旬像洪水傷害蘆葦草般，一再傷害你們。 (偈337)

　　舍衛(wèi)城的一群漁夫捕到一只非常漂亮的金色魚(yú)。這魚(yú)實(shí)在太漂亮了，他們就把它獻(xiàn)給國(guó)王，國(guó)王也帶著魚(yú)去見(jiàn)世尊。但當(dāng)魚(yú)張開(kāi)嘴巴時(shí)，一股惡臭剎那間瀰漫整個(gè)精舍，國(guó)王問(wèn)佛陀，為什么如此漂亮的魚(yú)，卻口臭難耐。

　　佛陀說(shuō)，迦葉佛時(shí)，這魚(yú)原是一名叫迦毗羅的比庫(kù)，由于非常嫻熟佛法，所以有相當(dāng)好的名聲和榮耀，但也因此貢高，瞧不起其他比庫(kù)。若有比庫(kù)向他指出什么是正確，什么是錯(cuò)誤時(shí)，他總是譏諷地說(shuō)：「你又懂得多少？」言下之意，就是他比其他比庫(kù)懂得太多了。許多比庫(kù)漸漸回避他。有一次，他正在誦比庫(kù)的別解脫律儀戒 (Patimokkha Sila) 時(shí)，沒(méi)有任何比庫(kù)加入他的行列，當(dāng)他察覺(jué)其他比庫(kù)都默默不語(yǔ)時(shí)，他說(shuō)：「沒(méi)有所謂的經(jīng)、律與論。我不在乎你們聽(tīng)不聽(tīng)別解脫律儀戒。」說(shuō)完話(huà)后，就離開(kāi)了。迦毗羅比庫(kù)的言行障礙了佛教的開(kāi)展和傳播�；�于這份惡業(yè)，他生生世世受到很多的苦。

　　佛陀接著說(shuō)，迦毗羅曾經(jīng)向大眾教導(dǎo)奧妙的佛法，所以仍具有美麗的金色魚(yú)身，但他誹謗、辱罵其他比庫(kù)和法，所以今生才會(huì)惡臭難聞。

　　佛陀最后告誡大眾，解行并重的重要。

　　(注) 「毘羅草」：草名。

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　　勇敢面對(duì)死亡的男人

　　離開(kāi)欲望的叢林(世間的生活)，加入修行的叢林(出家為比庫(kù))；

　　一旦脫離世間的生活，卻又返回欲望的叢林(出家后又還俗)，看��！這位脫離系縛，卻又回頭再受系縛的人。(偈344)

　　大迦葉尊者的一位弟子已經(jīng)證得四禪，有一天，他在金匠叔叔的家中看見(jiàn)一些非常美麗的東西，而生起非常的愛(ài)戀，就還俗離開(kāi)僧伽。但他十分懶惰，不努力工作，終于被叔叔趕出去，于是淪落為小偷(注)。后來(lái)，他被政府逮捕，準(zhǔn)備送往墓園去處決。這時(shí)候，大迦葉尊者看見(jiàn)這位以前的弟子，就告誡他：「收攝你的心念，堅(jiān)定地觀想某一目標(biāo)。」他遵照大迦葉尊者的教誨，系念在前。

　　到達(dá)墓園時(shí)，行刑官員告訴他：「我們要處決你了�！咕烷_(kāi)始做各種準(zhǔn)備工作。盡管馬上就要被處決了，他絲毫不恐懼或焦慮，只是靜靜坐下來(lái)，進(jìn)入禪定，忘掉即將來(lái)臨的危難。

　　執(zhí)行的人對(duì)他沉著的態(tài)度和勇氣，十分欽佩，就說(shuō)：「看看這小偷，雖然馬上就要被處決了，仍然不恐懼顫栗。從來(lái)沒(méi)遇見(jiàn)這樣的人，他實(shí)在非常勇敢�！�

　　執(zhí)行的人覺(jué)得最好向國(guó)王報(bào)告這小偷異乎尋常的舉止，他們就向國(guó)王報(bào)告，國(guó)王也因此下令釋放他。

　　佛陀知道這件事后，就放光勸誡他：「你以前離開(kāi)欲望的叢林（世間的生活），加入修行的叢林（出家為比庫(kù)），但去除叢林的欲望后，卻又惹上所有的束縛�！�

　　佛陀又說(shuō)：「清凈你的內(nèi)心，不要有任何精神上的煩惱，連根拔起欲望的根，清凈自在吧！」

　　這小偷于是堅(jiān)定地察覺(jué)因緣和合事物的生滅和無(wú)常、苦、空的性質(zhì)，不久之后就證得初果。

　　后來(lái)，他到竹林精舍向佛陀頂禮問(wèn)訊，也在佛陀的允許下，重新加入僧伽，并且在佛陀更進(jìn)一步的教導(dǎo)下，很快就證得阿拉漢果。

　　備注：證禪定的人仍可能有貪欲，而利用他們的能力去造做惡業(yè)。

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　　貪欲的束縛

　　智者明白，鐵、木、或麻所作的束縛不夠堅(jiān)固，對(duì)珠寶、裝飾、兒女或妻子的貪愛(ài)才是真正的束縛。 (偈 345 )

　　智者明白這些貪欲(注1)是堅(jiān)牢的束縛，它們雖然外表看似松弛，但實(shí)際上卻難以解困。

　　智者斷除這些貪欲，不再貪愛(ài)，而出離世間 (出家修行)。 (偈 346 )

　　一群比庫(kù)到舍衛(wèi)城化緣時(shí)看見(jiàn)幾位手腳帶著鐐銬的囚犯。回到精舍后，他們向佛陀報(bào)告在舍衛(wèi)城中的見(jiàn)聞，他們問(wèn)佛陀有沒(méi)有比鐐銬更束縛的東西。佛陀說(shuō)：「比庫(kù)們！和對(duì)食物、衣服、財(cái)富和家庭的欲望比較，鐐銬真是微不足道的束縛。這些欲望比腳鐐手銬和囚籠更堅(jiān)固，這就是為什么有智慧的人斷除欲望，棄絕世間，加入僧伽為比庫(kù)的原因。」

　　(注1) 指對(duì)珠寶、裝飾、兒女、妻子的貪愛(ài)。(注2) 請(qǐng)參考「勇敢面對(duì)死亡的男人」的故事。

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　　特技演員變成圣者

　　斷除對(duì)過(guò)去、未來(lái)和現(xiàn)在五蘊(yùn)的貪著，不再受后有(不再輪回)，心中解脫所有緣起法，就可以不再生滅了。 (偈348)

　　有一次，一團(tuán)擁有很多舞者和特技演員的戲團(tuán)到王舍城來(lái)，并且在頻婆裟羅王的王宮表演。其中有一位漂亮的女舞者在竹竿頂端上唱歌舞蹈，這時(shí)候有一位名字叫做優(yōu)迦紳那的年輕富家子在觀賞她的表演后，瘋狂的愛(ài)上她，就與她結(jié)婚�；楹�，由于她不愿意留在王舍城，他只好跟著這戲團(tuán)到處去，但他既不會(huì)跳舞也不會(huì)特技表演，對(duì)戲團(tuán)毫無(wú)貢獻(xiàn)，所以當(dāng)戲團(tuán)到各地去表演時(shí)，他就是幫忙搬箱子或開(kāi)車(chē)的司役。

　　后來(lái)，他們生了一個(gè)男孩，他太太經(jīng)常對(duì)著孩子唱著：「你的父親是照顧車(chē)騎的人，是個(gè)搬箱子和行李的人，他一無(wú)是處！」

　　優(yōu)迦紳那聽(tīng)出諷刺的含意，就問(wèn)她：「你是不是在說(shuō)我？」

　　「沒(méi)錯(cuò)，我正是說(shuō)你�！�

　　「既然如此，我要離開(kāi)你們�！�

　　「你在不在這里有什么差別嗎？」他的太太這樣回答他，而且一而再，再而三的唱這首歌。

　　優(yōu)迦紳那知道太太之所以傲慢，是因?yàn)閾碛刑丶佳輪T的身手，他就情商也是特技演員的丈人教他特技。經(jīng)過(guò)一年的訓(xùn)練，他也成為一位杰出的特技演員。

　　后來(lái)，戲團(tuán)再度回到王舍城表演，并且公開(kāi)宣稱(chēng)優(yōu)迦紳那要表演特技，表演當(dāng)天，戲團(tuán)豎起一根長(zhǎng)竹竿，優(yōu)迦紳那就爬到竿子上面，訊號(hào)響起后，他就在竿子頂端表演。這時(shí)候佛陀透過(guò)神通，看見(jiàn)他，也知道他了解佛法的機(jī)緣已經(jīng)成熟了。佛陀就進(jìn)入戲團(tuán)表演的場(chǎng)地，并且運(yùn)用神通使觀眾的注意力全部轉(zhuǎn)移到他身上，而忘了鼓掌喝采優(yōu)迦紳那的特技表演。優(yōu)迦紳那發(fā)現(xiàn)無(wú)人注意他時(shí)，便坐在竹竿上，心里滿(mǎn)不高興，而且十分沮喪。佛陀就告誡他：「優(yōu)迦紳那！有智慧的人不執(zhí)著因緣和合的事物，反而精進(jìn)修行，希望解脫生死輪回�！�

　　優(yōu)迦紳那就在竹竿上正念現(xiàn)前地思惟佛陀的教誨，立刻證得阿拉漢果。然后走下來(lái)，出家，加入僧伽為比庫(kù)。

　　有一天，佛陀停留在竹林精舍的時(shí)候，眾多比庫(kù)在討論為什么優(yōu)迦紳那會(huì)因?yàn)橐晃黄�亮的女舞者而隨戲團(tuán)到處跑碼頭呢？

　　佛陀聽(tīng)到他們的話(huà)后，說(shuō)優(yōu)迦紳那的某一世出生在迦葉佛時(shí)，有一天，他和太太遇見(jiàn)一位比庫(kù)在化緣，由于有些食物，他們就供養(yǎng)這比庫(kù)，并且許下虔誠(chéng)的愿望：「尊者，愿我們能如實(shí)知見(jiàn)佛法�！埂　‘�(dāng)時(shí)，那位阿拉漢比庫(kù)運(yùn)用神通觀察未來(lái)，發(fā)現(xiàn)他們會(huì)達(dá)成愿望，就微微一笑。前世的優(yōu)迦紳那并不知道阿拉漢言行舉止的涵意，反而輕蔑的說(shuō)，這比庫(kù)像個(gè)戲子。由于他這種輕浮的說(shuō)法，今生才會(huì)與戲團(tuán)到去跑碼頭。

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　　領(lǐng)會(huì)佛法的奧妙并不容易

　　我已經(jīng)克服一切，已經(jīng)明白一切，一切法都不染著;

　　我離棄一切，去除所有煩惱，證得阿拉漢果，我親自證得四圣諦，誰(shuí)是我老師？ (偈 353 )

　　佛陀證悟后，前往鹿野苑初轉(zhuǎn)*輪時(shí)，在路上遇見(jiàn)一位四處云行，名字叫做優(yōu)波迦的苦行外道。當(dāng)他看見(jiàn)佛陀容光煥發(fā)時(shí)，十分感動(dòng)，就說(shuō)：

　　「朋友 (注1) ，你如此沈著清凈，誰(shuí)是你的老師？你奉行什么法？」

　　「我沒(méi)有任何老師！」佛陀說(shuō)。

　　優(yōu)波迦接著請(qǐng)問(wèn)佛法精義，佛陀就向他開(kāi)示。聽(tīng)聞佛陀說(shuō)法后，優(yōu)波迦不置可否，只點(diǎn)了幾次頭，就離開(kāi)了 (注2) 。

　　注 1：這是自認(rèn)為與佛陀平等的人們對(duì)佛陀的稱(chēng)呼注 2：并不是每一位有幸與佛陀相遇的人都認(rèn)可佛法。但大阿拉漢如舍利弗尊者只聽(tīng)聞一半的偈語(yǔ)就確信佛法是究竟正法。（請(qǐng)參考故事：了解正法甚難）

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　　帝釋的請(qǐng)求

　　所有的布施中，法施最殊勝，所有的味道中，法味最佳，所有的喜悅中，法喜最喜悅，

　　毫無(wú)貪愛(ài)的人，克服所有的苦惱。 (偈354)

　　有一次，忉利天的天神們聚集在一起討論四個(gè)問(wèn)題，但無(wú)法得到最佳的答案。最后，帝釋和他們一齊赴祇樹(shù)給孤獨(dú)園去見(jiàn)佛陀，他們首先向佛陀說(shuō)明他們的困難，接著向佛陀提出他們的四個(gè)問(wèn)題：

　　1. 什么是最佳的禮物？

　　2. 什么是味道最好的東西？

　　3. 什么是最喜悅的事？

　　4. 為什么棄絕愛(ài)欲最卓越？

　　佛陀回答道：「佛法是所有禮物中最高貴的，滋味最佳，最喜悅的。棄絕愛(ài)欲，可以究竟解脫所有苦，因此，是所有成就中最卓越的�！�

　　佛陀說(shuō)完后，帝釋告訴佛陀：「尊者！如果佛法勝過(guò)所有的禮物，為什么我們無(wú)緣分享功德呢？尊者，我盼望從今以后，我們也可以共霑法益。」

　　佛陀就召集并告誡所有的比庫(kù)，從此以后要與眾生共享所作的一切功德。

　　從此以后，邀請(qǐng)所有眾生，含括天神在內(nèi)一齊共享所有功德(注)就成為僧伽的習(xí)俗。

　　(注) 邀請(qǐng)?zhí)�、龍前�?lái)共享功德的偈語(yǔ)如下：愿眾生、天、龍與我們共享此功德！愿他們永遠(yuǎn)保護(hù)此世間和佛法。