第五章 今晨，我要將微笑帶給誰(shuí)

　　第五章 今晨，我要將微笑帶給誰(shuí)

　　喜悅之心:愿一切眾生以禪悅為食 以下是最后一組的三項(xiàng)練習(xí)： 愿我知曉，如何每天滋養(yǎng)心中的喜悅種子。

　　愿你知曉，如何每天滋養(yǎng)心中的喜悅種子。

　　愿他們知曉，如何每天滋養(yǎng)心中的喜悅種子。

　　愿我能活得清新、安穩(wěn)、自在。

　　愿你能活得清新、安穩(wěn)、自在。

　　愿他們能活得清新、安穩(wěn)、自在。

　　愿我心無(wú)執(zhí)著與厭惡，且不冷漠。

　　愿我們心無(wú)執(zhí)著與厭惡，且不冷漠。

　　愿他們心無(wú)執(zhí)著與厭惡，且不冷漠。

　　以上這些禪修，幫助灌溉在藏識(shí)中的喜悅和幸福種子。喜悅和幸福是禪僧的食糧。進(jìn)食之前我們會(huì)念：“愿一切眾生以禪悅為食。”

　　這種喜悅的本性是什幺?如何在生命中每一時(shí)刻接觸真正的喜悅?怎幺把微笑、愛(ài)的眼神、幸福帶給生命中每一位我們碰見(jiàn)的人?發(fā)揮你的才華，設(shè)法帶給你自己和他人幸福(是那種從禪修中生起的幸福，不是來(lái)自了無(wú)意義地追求欲樂(lè)那種 )。禪修的喜悅能滋養(yǎng)正念、理解和愛(ài)。試著在生活之中，為自己和他人帶來(lái)深深的幸福。“我發(fā)愿，要在早上將喜悅帶給一個(gè)人，要在下午為一個(gè)人止息痛苦。” 問(wèn)你自己：“今晨，我要將微笑帶給誰(shuí)?”這就是制造幸福的藝術(shù)。做自己的島嶼:依止自己，幸福自在《沙密地經(jīng)》講一個(gè)年輕比丘的故事。有一天大清早，沙密地跑到河邊洗澡。在他洗完澡等待身體干時(shí)，出現(xiàn)一名天女問(wèn)他：“比丘啊，你是如此的青春年少，為什幺在黃金年華之際就出家呢?怎幺不出去走走，享受一下青春呢?”沙密地回答道：“親愛(ài)的天女啊，我很幸福的。我依著佛陀的教導(dǎo)修行，幸福地活在當(dāng)下、追逐紅塵中的財(cái)色名食睡五欲，不會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)久的幸福。我在日常生活中修行正念，體驗(yàn)到了深刻的平和、自在和喜悅。”《沙密地經(jīng)》中討論了四個(gè)很重要的主題。第一個(gè)主題是對(duì)于幸福的觀(guān)念，第二個(gè)主題是幸福地安住于當(dāng)下此刻，第三個(gè)主題是依止，第四個(gè)主題是三慢，即是自卑感、優(yōu)越感和同等感。

　　我們的幸福觀(guān)囚禁了我們。我們忘了那也不過(guò)是觀(guān)念而已。對(duì)于幸福的觀(guān)念可能會(huì)妨礙我們得到真正的幸福。如果以為幸福應(yīng)該要以某種形式出現(xiàn)，就會(huì)錯(cuò)過(guò)當(dāng)下喜悅的機(jī)會(huì)。經(jīng)中所談的第二個(gè)主題就是“現(xiàn)法樂(lè)住”，幸福地安住于當(dāng)下。那天女問(wèn)年輕的沙密地比丘，為什幺他要放棄眼前的幸福，去追求未來(lái)模糊不實(shí)際的幸福。沙密地答道：“剛好相反。我放棄的是“未來(lái)會(huì)有幸福”這個(gè)觀(guān)念，這樣我才能深刻地安住于當(dāng)下。”沙密地解釋?zhuān)�不善的欲望必然帶�?lái)憂(yōu)慮和哀傷，而美善喜悅的生命，會(huì)在當(dāng)下就帶來(lái)幸福。經(jīng)中所用的名詞是 akalika“非時(shí)間性”，意思即是超越時(shí)間。

　　《沙密地經(jīng)》中所談的第三個(gè)主題是依止的修行。依止佛法并不只是一種觀(guān)念。若依從佛法過(guò)生活，也就是說(shuō)依佛陀所開(kāi)示的理解和愛(ài)的方式生活，將會(huì)得到喜悅、寧?kù)o、穩(wěn)定、自在。依止佛法也可以說(shuō)是“自皈依”，皈依自己心中的島嶼，平和的島嶼就在我們每人的心中。我們必須學(xué)會(huì)在有需要時(shí)回到那個(gè)島嶼。當(dāng)佛陀快要入涅時(shí)，他對(duì)眾僧尼說(shuō)：“親愛(ài)的朋友，皈依自己心中的島嶼，不要皈依其他。返回你心中的島嶼，你將發(fā)現(xiàn)佛法僧。”

　　皈依自身的島嶼 歸向依止，

　　自身島嶼。

　　正念是佛，

　　照耀遠(yuǎn)近。

　　呼吸是法，

　　保護(hù)身心。

　　五蘊(yùn)是僧，

　　精勤配合。

　　雖說(shuō)這項(xiàng)修行可以在任何地方、任何時(shí)間使用，但當(dāng)我們感到憂(yōu)慮、不知道如何是好時(shí)，這項(xiàng)修行就特別有用。依此修行，可以將自己帶到最平靜、最安穩(wěn)的地方。自身的島嶼便是正念、覺(jué)醒的本性，也是心中穩(wěn)定和平靜的基礎(chǔ)，照耀著人生道路。若五蘊(yùn)是在和諧狀態(tài)中，我們很自然地會(huì)依平和的方式做事。覺(jué)察呼吸帶來(lái)這種平衡。還有什幺比這更重要呢 ?

　　經(jīng)中第四個(gè)主題，談到三慢，即是優(yōu)越感、自卑感和同等感——以為你比別人好、比別人差或跟別人一樣平等。這些感受的生起，是因?yàn)槲覀円詾樽约菏仟?dú)立的個(gè)體，是因?yàn)槲覀兊?a href="/remen/wozhi.html" class="keylink" target="_blank">我執(zhí)。建基于我執(zhí)上的快樂(lè)是不穩(wěn)定和不真實(shí)的，因?yàn)槟闳匀挥袚?dān)憂(yōu)和恐懼。只有在恐懼、擔(dān)憂(yōu)和憤怒都消失時(shí)，那才是真正的幸福。

　　借著禪修，我們看到自己和其他所有眾生之間相即相入，恐懼、憤怒和悲傷因而消失。如果你依從佛法修行，認(rèn)知一切眾生之間相依相關(guān)的本質(zhì)，你將一天比一天自在，一天比一天安穩(wěn)。漸漸地，你將進(jìn)入佛陀所說(shuō)的那個(gè)彌漫著愛(ài)的樂(lè)土。佛陀對(duì)愛(ài)的教導(dǎo)，真摯完整。這種愛(ài)永遠(yuǎn)會(huì)帶來(lái)真正的幸福。

　　幸福不是單單一個(gè)人的事，而是有相即的本質(zhì)。如果你能使一個(gè)朋友微笑，他的幸福也將滋潤(rùn)你。你若找到了通往平和、喜悅和幸福的道路，也就是替大家找到了通往平和、喜悅和幸福的道路。首先用喜悅的感覺(jué)滋養(yǎng)自己。在室外做行禪，享受新鮮空氣、樹(shù)木和夜空中的繁星。要怎幺滋養(yǎng)自己呢 ?與密友談?wù)勥@個(gè)題目，找出滋養(yǎng)喜悅和幸福的具體方法是很重要的。

　　若是成功做到這點(diǎn)，你的痛苦、悲傷和心里的痛楚將會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)化。當(dāng)你的身體受到有害的細(xì)菌侵襲時(shí)，體內(nèi)的抗體會(huì)包圍住細(xì)菌，使之變得無(wú)害。如果沒(méi)有足夠的抗體，身體就會(huì)制造更多抗體來(lái)抵制發(fā)炎。同樣地，若是你讓禪修的喜悅充盈身心，你的身心也會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)。喜悅的感覺(jué)有能力轉(zhuǎn)化心中的悲傷和痛苦。舍的真諦:誰(shuí)為你卸下痛苦請(qǐng)也修行：“愿我知曉，如何每天滋養(yǎng)在他內(nèi)心的喜悅種子。”在“他”那里填入你所選的人的名字，像是你的朋友、兄弟姐妹或是老師，滋養(yǎng)他心中的喜悅種子。很多時(shí)候，我們需要借著與信賴(lài)的人分憂(yōu)，來(lái)卸下我們的痛苦。可是，我們千萬(wàn)別忘了，他或許也正在處理自己的痛苦，也需要喜悅感覺(jué)的滋潤(rùn)。如果我們一股腦兒將自己的痛苦向他傾訴，他可能會(huì)感到疲憊不堪。想要在未來(lái)繼續(xù)得到他的支持和幫助，就要小心，不要將太多痛苦壓在他身上，否則他會(huì)受不了。

　　學(xué)著以喜悅滋養(yǎng)自己和他人。你能使他微笑嗎 ?你能增加他的信心和熱心嗎 ?如果做不到這些，你怎幺能夠說(shuō)你愛(ài)他 ?愛(ài)他，就是要以具體的方式，帶給他喜悅和幸福。若是有技巧，你的言行將使他感到清新和輕松。有的時(shí)候，一兩個(gè)仁慈的字語(yǔ)，就足以使他心花怒放。

　　修行的開(kāi)始，要選你喜歡的人，然后是你愛(ài)的人，再后來(lái)是沒(méi)有特別好惡的人。一旦你深入觀(guān)察那人，理解到他最深刻的需要，那就不會(huì)再是淡淡之交了。最后，以你痛恨的人作為禪觀(guān)對(duì)象。剛開(kāi)始時(shí)，你厭惡他，但，在你用正念深入觀(guān)察后，理解和了悟?qū)�帶�?lái)愛(ài)和慈悲。一度令你憎惡的人，將會(huì)成為你愛(ài)的人。

　　修這項(xiàng)禪觀(guān)，我們的愛(ài)很快就會(huì)圍繞并滲透所有五組的修習(xí)對(duì)象，所痛恨的人跟所愛(ài)的人之間的分別將會(huì)消逝。即使是對(duì)你以前憎恨的人修行禪觀(guān)，也會(huì)成功。這五組修習(xí)對(duì)象將變得平等。菩薩對(duì)人不論親疏都一視同仁，即使對(duì)那些無(wú)情殘酷的人也是心無(wú)怨尤。如果你不修行四無(wú)量心，你如何能對(duì)親近和疏遠(yuǎn)的人一視同仁呢?

　　“愿我知曉，如何每天滋養(yǎng)內(nèi)心的喜悅種子，愿他知曉，如何每天滋養(yǎng)內(nèi)心的喜悅種子。愿我知曉，如何滋養(yǎng)仇敵心中的喜悅種子，幫助他自己滋養(yǎng)心中的喜悅種子。” 如果能達(dá)到此種心境，憤怒和仇恨將從心中消失，你也會(huì)得到真正的平和及喜悅。只要仇恨和憤怒在心中猶有余跡，你將找不到真正的平和。當(dāng)你終于做到愛(ài)你的敵人的時(shí)候，你也許會(huì)覺(jué)得有如一代英豪，但你將明白，事實(shí)上，愛(ài)那人就是愛(ài)自己。當(dāng)你打開(kāi)心扉，接受你曾經(jīng)憎恨的人時(shí)，很自然地，你的心會(huì)感到平靜，讓你成為第一個(gè)受益者。平等且無(wú)歧視與偏見(jiàn)，才是舍的真諦。