舍身救濟(jì)，為求世間萬(wàn)物不要自相殘殺

施舍波羅密

　　一時(shí)大旱不雨，祇園精舍的蓮池也都干涸了。佛看到許多蟲(chóng)、魚(yú)都干死了，還有許多烏鴉在啄食泥中翻滾的魚(yú)等慘狀，頓時(shí)油然地發(fā)起慈悲心，決定祈雨以解除這場(chǎng)災(zāi)難。由于佛慈悲的心力，而感應(yīng)大雨拯救了許多有情①。事后有比丘在談?wù)摯耸�，佛知道后就告訴他們：「佛常于有情受災(zāi)苦時(shí)，設(shè)法救度一切有情眾生，此事并非始于今日，早在宿世為魚(yú)王時(shí)，就已發(fā)生過(guò)�！�。

　　「從前有一群商人，經(jīng)常乘船到處經(jīng)商，每到一處，多少都會(huì)施舍一些財(cái)物，救濟(jì)那里窮困的人。但船上有位窮漢，卻只會(huì)在旁贊嘆，而沒(méi)錢惠施。后來(lái)有人問(wèn)他：『大家都有布施財(cái)物，你呢？總該布施一些吧�！桓F漢回答：『我沒(méi)有錢，但是我有這個(gè)身體可以布施。每看到海中的大魚(yú)吃小魚(yú)，巨魚(yú)吃大魚(yú)，種種互相殘食的苦難情景，我也該布施這個(gè)身體，好讓一些魚(yú)不要互相殘食�！徽f(shuō)完話后，這窮漢就跳下大海里，讓魚(yú)食他的身體，而結(jié)束了一生。這位行菩薩道②的窮漢隨即轉(zhuǎn)生為海中的魚(yú)王，而帶領(lǐng)著許多的魚(yú)群。

　　這時(shí)在海邊有一個(gè)小國(guó)，因干旱而鬧饑荒。仁慈的魚(yú)王知道災(zāi)情后，悲傷地感嘆：『這些痛苦不堪的天災(zāi)人禍，都是因眾生的業(yè)報(bào)③所感。既然我的身體有數(shù)里長(zhǎng)，可供他們吃好幾天，我何不舍身來(lái)救濟(jì)這些受苦的有情呢？』于是魚(yú)王就游到小國(guó)的海灘，而被人發(fā)現(xiàn)，終于被一傳十、十傳百而跑來(lái)的民眾爭(zhēng)相割食。魚(yú)王身上的肉，被饑民一車一車地運(yùn)回城。如此經(jīng)過(guò)了幾天，魚(yú)王仍然活著。

　　魚(yú)王的慈悲忍力感動(dòng)了天神，有神來(lái)問(wèn)魚(yú)王：『你為何要忍受這么大的痛苦呢？何不放棄?mèng)~壽，一死以免除此大痛苦？』魚(yú)王回答：『你們不知道！我假如為了免除痛苦而自殺，神識(shí)離身，肉必快腐，人民若沒(méi)有魚(yú)吃，仍然會(huì)互相殘殺爭(zhēng)食，我實(shí)在是不忍心目睹這些慘狀。』天神說(shuō)：『菩薩！你這種慈悲喜舍的德行，真是無(wú)人可比。我們都因?yàn)槟愕氖芸喽�感傷�！霍~(yú)王忍著痛苦，閉著眼睛回答：『唉！我只是個(gè)苦惱的眾生，要死也只能隨緣�！徽�當(dāng)此時(shí)，有人以利斧砍取魚(yú)頭，魚(yú)王因此命終，在死后隨即感生該國(guó)太子。但由于國(guó)中時(shí)常干旱無(wú)雨，因而人民窮苦饑饉。于是太子齋戒絕食，每天哀慟地禱告，自求懺悔地說(shuō)：『因?yàn)槲业母５虏粔�，才�?huì)招致百姓的不幸，請(qǐng)上天懲罰我，而讓百姓們甘霖雨澤，民生利樂(lè)吧！』由于太子的精誠(chéng)感動(dòng)了佛的到來(lái)。國(guó)王與臣民們都非常高興地迎請(qǐng)佛回宮受供養(yǎng)，并五體投地地稽首叩謝佛恩，因?yàn)榉鹨坏絹?lái)即普降甘霖，風(fēng)調(diào)雨順。于是國(guó)王乃領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)上下，皈依三寶信奉佛法，使國(guó)家更為繁榮�！�。

　　說(shuō)到這里，佛又說(shuō)：「那時(shí)的魚(yú)王就是我的前生，魚(yú)群就是你們。

　　各位！凡布施的人，最后一定會(huì)獲得利益，若是因?yàn)榇葢懕娚��?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜地布施，以后必得吉祥安樂(lè)，其實(shí)今令布施者真正得到的是無(wú)量的波羅密④�！�。

　　注:①「情」即「識(shí)」，有情泛指一切的眾生。

　�、凇钙兴_道」即六度萬(wàn)行。

　　「六度」即六波羅密。

　　「萬(wàn)行」即一切的修行，如方便善巧波羅密、愿波羅密、力波羅密、智波羅密、慈悲喜舍波羅密等細(xì)行皆是。

　�、坌兄箘�(dòng)念為業(yè)，是報(bào)應(yīng)之因。

　　故善業(yè)招感善果，惡業(yè)招感惡果。

　�、軣o(wú)量的波羅密即無(wú)量的自利、利他，亦即無(wú)量的功德。