把心放回心窩里

　　把心放回心窩里

　　給自己的心增添價(jià)值,本來(lái)就是一個(gè)不容易的過(guò)程,煩躁、愁苦、驚動(dòng)、懼怕——這些都是統(tǒng)統(tǒng)要扔棄的。

　　活到老,學(xué)到老。不停地學(xué)習(xí),就是給自己心增添價(jià)值,也就是古人所說(shuō)的修身養(yǎng)性。這修身養(yǎng)性,可不是容易的事,最要緊就是必須得耐煩耐苦、耐驚耐怕,這樣才能在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與大起大落之中涵養(yǎng)心性,不憂不懼,勇往無(wú)前。

　　然而說(shuō)起來(lái),人最難改變就是自己那顆頑冥不靈、封閉不開(kāi)的心。一個(gè)人,一旦關(guān)閉心靈、頑固不化,便無(wú)藥可救,即使佛陀來(lái)當(dāng)他的老師,他也不會(huì)有什么改變。

　　在時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步中,人們的心卻仿佛出現(xiàn)了一些問(wèn)題,越來(lái)越多的人變得冷漠固執(zhí),封閉著怕受到傷害。事實(shí)上卻不但傷害了他人也傷害了自己,使得整個(gè)社會(huì)都失去了清凈祥和。

　　古有大禹治水,今有世界環(huán)保組織,人類(lèi)似乎一直都在努力地改善自己的生存環(huán)境;古有昭君出塞,今有聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì),自古以來(lái)的國(guó)家似乎都在盡力尋求和平。但結(jié)果呢?生存環(huán)境日益惡化,和平依舊遙遙無(wú)期,一面是高度的物質(zhì)文明,一面是物種滅絕、戰(zhàn)火不斷。為什么會(huì)這樣呢?最主要的癥結(jié)在于,我們只是力求去解決事情的表象,對(duì)于事情的根源卻不管不顧,治標(biāo)不治本。出于政治或物質(zhì)的利益去解決問(wèn)題,成果只會(huì)是暫時(shí)的,新的問(wèn)題會(huì)隨之而來(lái),像病毒一般,隨著治療水平的提高而不斷升級(jí),越來(lái)越難以消滅。

　　更讓人無(wú)法預(yù)料的是,一種新的解決手段一旦實(shí)施,往往會(huì)帶來(lái)令人難以想象的可怕后果。比如核能的發(fā)現(xiàn),是一把雙刃劍,雖然它能在節(jié)約能源,特別是能源發(fā)電方面做出卓有成效的貢獻(xiàn),但一旦將它運(yùn)用在戰(zhàn)爭(zhēng)中,它的危害比它的貢獻(xiàn)是有過(guò)之而無(wú)不及。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況?仔細(xì)一思考,就不難發(fā)現(xiàn),人們的對(duì)策大多只是起到了一時(shí)的作用。例如,資源匱乏,對(duì)此,我們做了什么呢?僅僅是限制對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)采和使用,以及一些作用小得可憐的挽救措施,我們并沒(méi)有放棄現(xiàn)有的生活方式,從而從根本上停止所有的資源破壞。你也許會(huì)說(shuō),完全改變我們的現(xiàn)有生活方式根本就是不可能的。確實(shí),我們無(wú)法做到,我們身邊還有很多人因?yàn)楹ε陋?dú)自居住而通宵開(kāi)著燈睡覺(jué),還有很多人,覺(jué)得自己付了應(yīng)付的水費(fèi),所以就可以毫不節(jié)制地用水,家庭主婦們總是怕家里人還沒(méi)有吃好,拼命買(mǎi)各種各樣的食物回家,但是,我們的肚子有那么大嗎?吃不完的東西,不也總是扔到垃圾堆里去嗎?

　　我們的種種做法,意味著我們已經(jīng)失去了從根本上挽救地球的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們的破壞開(kāi)始的時(shí)候,就應(yīng)該開(kāi)始挽救行動(dòng),但由于人們思維的滯后,跟不上事物的實(shí)際發(fā)展,從而永遠(yuǎn)地失去了改變的機(jī)會(huì)。再來(lái)說(shuō)核能的運(yùn)用,這樣危險(xiǎn)的能源,人們還是舍不得徹底放棄,就是因?yàn)樗�積極的一面是那么的吸引人,從地球目前的狀況來(lái)看,人們還是對(duì)危險(xiǎn)的核能寄予了很大的良好希望。不同的人對(duì)此有不同的看法,這倒有些像人們?cè)谏�活�?對(duì)待物質(zhì)的態(tài)度,很多時(shí)候,幸福的背面就是失落,這又是怎么回事呢?核能解決的不是地球永久的資源問(wèn)題(當(dāng)人們忽略它的危害性時(shí)),人們填補(bǔ)自己的失落也仍然解決不了不幸福的問(wèn)題。

　　曾有一個(gè)人搭乘火車(chē),當(dāng)火車(chē)開(kāi)動(dòng)時(shí),他的一只手套不小心掉在了月臺(tái)上。他沒(méi)有懊喪,而是飛快地從手上褪下另一只手套,將它也扔到了月臺(tái)。旁人問(wèn)他為何要這樣做,他答道:“天下最讓人遺憾的事,便是只揀到一只手套!”

　　領(lǐng)悟了“同體大悲”,沒(méi)有了“分別心”,就再也不會(huì)患得患失。當(dāng)你不再患得患失的時(shí)候,永恒的幸福就離你更近了。

　　何謂真正的幸福?智者認(rèn)為物質(zhì)的富足和感官上的享樂(lè)只能帶來(lái)暫時(shí)的快樂(lè)和滿足。這一切雖然抓得住、摸得著,可以從五官給你帶來(lái)不同程度的刺激和舒適,讓你有了幸福的感覺(jué),但它們來(lái)得快去得也快,快樂(lè)、滿足過(guò)后,便是空虛、失落,于是你的五官便有了欲,便慫恿你再去追求和享受,煩惱隨之而來(lái)。因?yàn)橛�是一切煩惱的根�?有欲便有求,求不來(lái)便心生煩惱。

　　如果有人說(shuō)財(cái)富可以帶來(lái)一切,有了財(cái)富便有了幸福,你會(huì)贊同嗎?一位朋友曾寫(xiě)過(guò):財(cái)富能帶來(lái)幸福嗎?看看四周的人們是多么地沮喪,這是多么壯闊的悲劇!大量的金錢(qián)四處泛濫,心靈卻被吞噬。

　　然后,人們要求更多的財(cái)富。所以,欲望像一只猛獸,無(wú)情地吞噬著你的心靈,引發(fā)你更多的煩惱。真正的幸福出自毫無(wú)拘束的心靈,無(wú)欲無(wú)求是快樂(lè)的源泉,只有這樣你才能找到真正的幸福。每個(gè)人都有可以發(fā)掘的寶藏,那就是誠(chéng)實(shí)、慷慨、信心、道德和智慧,不要讓怨恨和嫉妒損害你的人格,只要擁有善良的心靈和悲天憫人的心態(tài),你的生命就會(huì)變得榮耀而神圣。貪婪、怨恨和欺騙是引誘我們犯錯(cuò)誤的陷阱,我們要學(xué)著用愛(ài)心、善心及和諧的力量將它們拒于我們的心靈之外。我們的心中總有一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)壘的是善與惡,在這場(chǎng)沒(méi)有武器的戰(zhàn)爭(zhēng)中,我們要用覺(jué)醒的思想之匙,打開(kāi)心中的結(jié),堅(jiān)持到底,以求最終善的勝利。

　　一切幸福與悲傷來(lái)自于心,心境平和,便是幸福。只有個(gè)人幸福了,社會(huì)才會(huì)安定,社會(huì)安定了,一個(gè)祥和的國(guó)度便出現(xiàn)了,那這個(gè)世界便是一個(gè)幸福的世界。然而,自私之心人生來(lái)就有,是一種本能,它代表了人惡的一面,世人的貪婪、嫉妒、吝嗇和虛榮皆由“私”起,想把自私從心里連根拔掉并不容易,但如果并不在意,任由私欲迅速膨脹,繼而相信天下之物無(wú)不為我,那他必將面臨自我毀滅。

　　人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別就是人有思想,我們已經(jīng)不再吃生肉穿獸皮了,我們已經(jīng)有了很象樣的生活了,我們已經(jīng)把自己的動(dòng)物性提升為人性了。自私源于人的動(dòng)物性本能,如果不加以正確引導(dǎo),就會(huì)引發(fā)你的貪欲、權(quán)力欲、金錢(qián)欲、名欲、色欲……在這些欲望的圍困下,你將變得貪婪、狡詐、冷漠、殘忍,拋棄了人間真情的你繼而變得孤獨(dú)無(wú)助。

　　難道這就是你想要的生活嗎?盡管你得到了你想要的,但你也失去了很多更加珍貴的東西。沒(méi)有人喜歡自私的人,失去人間真情的你無(wú)人關(guān)心,無(wú)人幫助,只能守著金錢(qián)寂寞老去。所以,放下自私,適時(shí)地伸出援助之手,必將得到回報(bào)。

　　你應(yīng)該時(shí)常反省自己,不要對(duì)追求財(cái)富過(guò)于執(zhí)著。錢(qián)財(cái)應(yīng)該取之有道,用之有節(jié),不要太多,夠用即可。否則私欲膨脹,不僅阻礙了你在正途的發(fā)展,更會(huì)帶來(lái)自身的毀滅。

　　“知足常樂(lè)”亙古不變,只要“知足”便可摒棄欲念,于是“常樂(lè)”你會(huì)心平氣和。我們要多多行善積德、悲天憫人、慈悲眾生。愿世間眾生拋棄心底私欲,了悟人生,得到解脫。怎樣去做到呢?在這里我要?jiǎng)窀婺?為自己的心把一把關(guān)吧,你得知道,它們就像剛孵出不久的小鳥(niǎo),很危險(xiǎn)地站在鳥(niǎo)窩的邊緣,如果你不把它們拉回來(lái),它們很可能就要掉出去呢。