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五祖法演禪師悟道因緣

  五祖法演禪師悟道因緣

  蘄州五祖法演禪師,白云守端禪師之法嗣,俗姓鄧,綿州(今四川綿陽)人。法演禪師三十五歲時(shí)出家具足戒,后往成都,游歷講肆,學(xué)習(xí)《唯識(shí)》、《百法》等論。唯識(shí)學(xué)中有一疑團(tuán),曾經(jīng)在西天竺引起外道對(duì)佛教的責(zé)難——

  唯識(shí)學(xué)派認(rèn)為,菩薩入見道位時(shí),智與理冥,境與神會(huì),不分能證、所證。當(dāng)時(shí),西天竺有一外道曾就此觀點(diǎn),詰難比丘僧團(tuán):“既不分能證、所證,卻以何為證?”當(dāng)時(shí)因?yàn)闆]有人能應(yīng)對(duì)此詰難,故比丘僧團(tuán)遭到了外道的羞辱和貶損:寺院不讓鳴鐘擊鼓,比丘們被勒令反披袈裟。后來玄奘大師來到天竺,有力地回應(yīng)了外道的這一詰難,解決了這一理論上的疑團(tuán)。玄奘大師的回答是:“如人飲水,冷暖自知。”因?yàn)樾蚀髱煋魯×送獾赖膯栯y,因此僧團(tuán)的形象很快得到了恢復(fù)。

  聽了這一段歷史因緣之后,法演禪師產(chǎn)生了疑問:“冷暖則可知矣,作么生是自知底事?”于是便向講經(jīng)的法師請(qǐng)教:“不知自知之理如何?”講經(jīng)法師無法解決他的疑問,便誘導(dǎo)他說:“汝欲明此,當(dāng)往南方,扣傳佛心宗(禪宗)者。”

  于是,法演禪師便負(fù)笈出關(guān),游方參學(xué),凡見尊宿,無不以此疑問請(qǐng)益。雖然經(jīng)過了一段時(shí)間的參學(xué),但是,他心中的疑團(tuán)并沒有得到解決。后來,法演禪師投東京慧林院圓照宗本禪師座下。在宗本禪師的點(diǎn)撥下,法演禪師對(duì)絕大多數(shù)禪宗大德的悟道因緣,都能夠領(lǐng)會(huì)其中的奧旨,但是,對(duì)于下面這則公案,卻怎么也參不透——

  有僧問興化存獎(jiǎng)禪師:“四方八面來時(shí)如何?”

  興化禪師道:“打中間底。”

  那僧一聽便作禮。

  興化禪師道:“我昨日赴個(gè)村齋,中途遇一陣卒(同“猝”、“驟”)風(fēng)暴雨,卻向古廟里避得過。”

  法演禪師曾就此公案向宗本禪師請(qǐng)益。

  宗本禪師道:“此是臨濟(jì)下因緣,須是問他家兒孫始得。”

  于是,法演禪師便辭別宗本禪師,前往禮謁浮山法遠(yuǎn)和尚,向他請(qǐng)益這則公案的奧義。

  法遠(yuǎn)和尚道:“我有個(gè)譬喻,說似你。你一似(完全像)個(gè)三家村里賣柴漢子,把個(gè)匾擔(dān)向十字街頭,立地問人,中書堂今日商量甚么事?”

  法演禪師一聽,自忖道:“若如此,大故(大事,此指悟道)未在。”因此他心里不免懊喪。

  在法遠(yuǎn)和尚座下呆了一段時(shí)間之后,一日,法遠(yuǎn)和尚告訴法演禪師道:“吾老矣,恐虛度子光明,可往依白云。此老雖后生,吾未識(shí)面,但見其頌臨濟(jì)三頓棒話,有過人處。必能了子大事。”

  法演禪師一聽,便潸然淚下,于是禮辭法遠(yuǎn)和尚,前往白云守端禪師座下。

  初禮白云禪師,法演禪師便向他請(qǐng)益有關(guān)僧問南泉摩尼珠的公案。該公案是這樣的——

  終南山云際師祖禪師,初參南泉普院和尚,問:“摩尼珠人不識(shí),如來藏里親收得。如何是藏?”南泉和尚道:“與汝往來者是。”師祖禪師道:“不往來者如何?”南泉和尚道:“亦是。”師祖禪師又問:“如何是珠?”南泉和尚召師祖,師祖應(yīng)諾。南泉和尚道:“去!汝不會(huì)我語。”師祖從此信入。

  法演禪師剛舉完這則公案,便遭到白云禪師的大聲呵叱。于是,法演禪師便當(dāng)下大悟,隨即向白云禪師呈投機(jī)偈云:

  “山前一片閑田地,叉手叮嚀問祖翁。

  幾度賣來還自買,為憐松竹引清風(fēng)。”

  白云禪師看后,遂予印可,并命令他掌管磨事(叢林中,一般都專門設(shè)有磨院,碾磨谷物)。

  為了進(jìn)一步鉗錘法演禪師,一天,白云禪師來到磨院,告訴法演禪師:“有數(shù)禪客自廬山來,皆有悟入處。教伊說,亦說得有來由。舉因緣問伊,亦明得。教伊下語,亦下得。只是未在。”

  法演禪師大為疑惑,私自計(jì)度道:“既悟了,說亦說得,明亦明得。如何卻未在?”

  于是,法演禪師便一心參究,精勤用功。數(shù)日后,忽然大悟,遂將從前當(dāng)作寶貝來珍惜的種種知見、境界,一時(shí)全部放下。他一路身心踴躍,奔跑著來見白云禪師。

  白云禪師一見他,便手舞足蹈。法演禪師于是一笑而已。

  法演禪師后來告訴人說:“吾因茲出一身白汗,便明得下載清風(fēng)。”

  后來有一天,白云禪師示眾云:“古人道,如鏡鑄像,像成后,鏡在甚么處?”

  當(dāng)時(shí),在場(chǎng)的徒眾都下轉(zhuǎn)語,但均不契白云禪師之意。

  白云禪師于是問法演禪師。

  法演禪師便走到白云禪師的跟前,向他問訊,說道:“也不較多。”

  白云禪師一聽,便笑道:“須是道者始得。”

  說完,便命法演禪師與他一起分座接眾。

  法演禪師出世后,初住舒州四面山,次遷白云山海會(huì)寺,晚年住蘄州黃梅東山禪寺(故稱五祖法演),前后開法四十余年。北宋徽宗崇寧三年(1104)示寂,春秋八十歲。座下最著名的弟子佛果克勤、佛鑒慧懃、佛眼清遠(yuǎn)等三人,時(shí)稱“三佛”。

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