愚庵智及禪師悟道因緣

　　愚庵智及禪師悟道因緣

　　杭州徑山愚庵以中智及禪師，徑山元叟行端禪師之法嗣，俗姓顧，蘇州吳縣人。智及禪師自幼于穹窿海云院出家，落發(fā)受戒后，有一段時間專聽賢首宗的法師講華嚴法界觀。還沒有講完，智及禪師便笑道：“一真法界，圓同太虛。但涉言詞，即成剩法�？v獲天雨寶華，于我奚益哉！”

　　于是離開講席，前往建業(yè)，禮謁笑隱禪師。笑隱禪師文章道德俱佳，傾動當時。智及禪師在其座下不久，即微露文采，于是附近的人都交相延譽。智及禪師也頗感受用。

　　一日，同參東嶼禪師前來看望智及禪師，看見智及禪師終日沉溺于吟詩作賦、沾沾自得的樣子，便呵斥道：“子才若此，不思荷擔正法，乃甘作騷壇奴隸乎？無盡燈偈中所謂‘黃葉飄飄者’，不知作何見解？”

　　智及禪師被這一問，舌噤不能答，心中生大慚愧，于是重新回到海云院。從此以后，他的心中就象塞了塊石頭似的，不得安穩(wěn)。為了掃蕩心中的疑滯，智及禪師于是發(fā)心參究，晝夜不息，目不交睫。這樣苦苦地用功了一個多月。

　　一日，智及禪師正在經(jīng)行，突然一陣秋風乍起，樹葉瀟瀟地落滿了庭院。他終于豁然有省。

　　于是他立即起程，前往徑山，請求元叟行端禪師為他印證。元叟禪師于是將法衣傳給了他。

　　智及禪師后應江浙行省丞相達識帖穆兒的邀請，前往杭州徑山開法。

　　一日，智及禪師入園，正好趕上典座師(叢林里，專門負責廚房伙食的出家人)在收割南瓜。那圓圓的南瓜活象一個個腦袋。

　　智及禪師便問：“割得幾個祖師頭？”

　　典座禪師道：“三十個。”

　　智及禪師又問：“那(哪)個皮下有血？”

　　典座禪師驚恐道：“和尚何得重重相戲？”

　　智及禪師聽了，嘆了一口氣，說道：“好心不得好報！”

　　智及禪師住持徑山期間，附近有一位無賴男子，名叫瞿范，每天到寺院里來大吃大喝。有一天，執(zhí)事僧譏笑他，瞿范嗔心大起，便告官府，誣陷智及禪師犯了闇昧之事。在衙部，智及禪師泰然自若。衙使認為他目中無人，不高興，于是給他定了罪。智及禪師也不分辯，亦無絲毫慍色，怡然受之。一年后，浙江行省丞相下來觀察，得知智及禪師受了冤屈，遂給他平了反，并重新請他回徑山住持。

　　歸院之日，智及禪師拿著丞相給他的信札，升座說道：“前佛性命，后佛紀綱，總在者(這)里，凜然如朽索之馭六馬，危乎猶一發(fā)之引千鈞，若非大丞相赤手提持　全肩荷擔，何處更有今日？諸人還委悉(明白)么？車不橫推，理無曲斷。”

　　升座酬唱完畢，智及禪師說偈道：

　　“去日應須償宿債，回時宿債本來空。

　　山上鯉魚打崩跳，一國之師展笑容。”

　　智及禪師圓寂于明洪武戊午年(1378)。