鐵關(guān)法樞禪師悟道因緣

　　鐵關(guān)法樞禪師悟道因緣

　　福州天寶鐵關(guān)法樞禪師, 石門元翁信禪師之法嗣，俗姓林，溫州平陽人。法樞禪師少時即出家，后聽說元翁信禪師于秀州石門開法接眾，于是前往參叩。

　　初禮石門，元翁信禪師便教他看南泉普愿禪師“三不是”之話頭——

　　南泉普愿禪師有時道：“江西馬祖說‘即心即佛’，王老師不恁么道，不是心，不是佛，不是物。恁么道

　　，還有過么？”時趙州和尚便出來禮拜。后有一僧人跟著趙州和尚，問：“上座禮拜便出，意作么生？”趙州和尚道：“汝卻問取和尚”。那僧于是又問南泉禪師：“適來諗(趙州和尚法名從諗)上座意作么生？”南泉禪師道：“他卻領(lǐng)得老僧意旨。”

　　于是法樞禪師便謹(jǐn)遵師教，專心參究此公案。三年后的某一天，法樞禪師忽然有省，遂作偈云：

　　“不是心佛物，拶出虛空骨。

　　金毛師子兒，豈戀野狐窟。”

　　說完，便直趨丈室。

　　元翁禪師一見他，便問：“作甚么？”

　　法樞禪師道：“南泉被我捉敗了也！”

　　元翁禪師道：“不是心，不是佛，不是物，是個什么？”

　　法樞禪師道：“牙齒一具骨，耳朵兩片皮。”

　　元翁禪師道：“不是！不是！別道將來(再下一轉(zhuǎn)語)。”

　　法樞禪師道：“鶯啼燕語，鵲噪鴉鳴。”

　　元翁禪師道：“錯！”

　　法樞禪師亦道：“錯！”

　　元翁禪師便問：“南泉即今在什么處？”

　　法樞禪師便大喝一聲。

　　元翁禪師進一步追問：“離卻者(這)一喝，南泉畢竟在什么處？”

　　法樞禪師便拂袖而出。

　　法樞禪師離開石門后，即前往仰山，禮謁虛谷希陵禪師，因緣不契，又前往饒州薦福，參禮海印禪師。

　　剛進入丈室，海印禪師便問：“誰？”

　　法樞禪師道：“暫到相看(剛來掛搭的，特來看望和尚)。”

　　海印禪師道“什么處來？”

　　法樞禪師道：“江西。”

　　海印禪師道：“江西近日有甚么事？”

　　法樞禪師道：“集云峰下藤條，被人拗折了也。”

　　海印禪師道：“莫亂統(tǒng)(胡說、胡來、亂來)。”

　　法樞禪師道：“不是亂統(tǒng)，怎得到者(這)里？”

　　海印禪師道：“且道這里事作么生？”

　�。圩陂T下，經(jīng)常用“這里”、“這里事”、“這個”等，指稱自性、本來面目、實相。］

　　法樞禪師于是叉手走上前，說道：“即日恭惟堂頭和尚，尊候起居萬福。”

　　海印禪師并不放過，仍舊步步進逼道：“不涉泥水一句，作么生？”

　　法樞禪師大喝一聲，說道：“風(fēng)從虎，云從龍。”

　　海印禪師道：“一喝不作一喝用時如何？”

　　法樞禪師道：“兩個泥牛斗入海，直至如今無消息。”

　　海印禪師道：“錯。”

　　法樞禪師道：“錯。”

　　于是海印禪師便喚侍者點茶來。

　　法樞禪師道：“不受供養(yǎng)。”

　　海印禪師道：“不受者(這)供養(yǎng)，受那(哪)個供養(yǎng)？”

　　法樞禪師道：“謝和尚供養(yǎng)。”

　　海印禪師便問：“曾見甚么人來？”

　　法樞禪師道：“不曾見人。”

　　海印禪師道：“既不曾見人，那(哪)里得者(這)個消息來？”

　　法樞禪師道：“若見人，即無者(這)個消息。”

　　海印禪師知道法樞禪師已悟，遂留他在自己的座下，充當(dāng)凈頭(負(fù)責(zé)廁所衛(wèi)生)。海印禪師曾當(dāng)眾贊嘆法樞禪師道：“永嘉樞侍者，是煅了底金。”

　　后來，法樞禪師又前往東林，參禮澤山咸禪師。那一天，正好趕上澤山咸禪師開堂說法，為大眾舉“竹篦”之話頭——

　　宗杲禪師在室中常舉竹篦問僧眾曰：“喚作竹篦則觸(冒犯第一義諦)，不喚作竹篦則背(違背世間常理)。不得下語，不得無語，速道！速道！”

　　澤山咸禪師話頭還未舉完，法樞禪師便走上前，奪過竹篦，然后站到法座的左邊，說道：“喚作甚么即得？”

　　澤山咸禪師道：“掠虛漢！”

　　［掠，掠取，虛，虛妄不實，叢林中用這一詞，專指那些只知道拾取他人言句，徒有虛假的外表，沒有真修實證的行腳僧。］

　　法樞禪師于是用竹篦打了他一下，然后將竹篦折斷，徑直走出法堂。

　　第二天，澤山咸禪師又開堂說法，舉“泗洲大驛，因甚在揚州出現(xiàn)”之話頭，并提唱道：“南山起云，北山下雨。”

　　法樞禪師又走上前，抓住澤山咸禪師手中的竹篦，說道：“南山起云，北山下雨，意旨如何？”

　　澤山咸禪師于是大喝一聲。

　　法樞禪師疲乏：“者(這)是鬼窟里活計，畢竟意旨如何？”

　　澤山咸禪師道：“掠虛漢！”

　　法樞禪師于是將竹篦送上前，說道：“見說洛陽花似錦。”

　　說完便拂袖而出。

　　經(jīng)過一段時間的游方參學(xué)，法樞禪師自然長進不少。不久他又回到石門元翁信禪師座下。

　　元翁禪師一見法樞禪師，便提起當(dāng)年的老問題，詰問道：“南泉向什么處去也？”

　　法樞禪師道：“說甚南泉，釋迦老子來也！”

　　元翁禪師又問：“不是心，不是佛，不是物，是什么？”

　　法樞禪師道：“劍去久矣！”

　�。刍�用刻舟求劍的典故，意思是說，自性要見，當(dāng)下現(xiàn)量即見，若一涉語言擬思，即相去十萬八千里，猶如劍落水中，若于舟上刻記號，等到船靠岸了，再下水尋找，又如何能找到劍呢？］

　　元翁禪師道：“趙州無聻(那么，趙州和尚的無字公案又如何領(lǐng)會呢)？

　　法樞禪師道：“龍生金鳳子，沖破碧琉璃。”

　　元翁禪師道：“古人與么道，道！道！”

　�。酃湃诉@樣講，你怎么領(lǐng)會，請速速下一轉(zhuǎn)語�。�

　　法樞禪師便大喝一聲。

　　元翁禪師道：“錯。”

　　法樞禪師又喝一聲。

　　元翁禪師又道：“錯！錯！”

　　法樞禪師于是便禮拜。

　　兇翁禪師道：“放汝三十棒！”說完，又囑咐道：“善自護持”。

　　法樞禪師于謹(jǐn)遵師命，又潛眾修行十五年之久。一直至大元仁宗延祐戊午年(1318)，法樞禪師才于福建天寶出世接眾，詔賜“妙覺真空大師”之號。

　　法樞禪師圓寂于至元六年(1340)八月。有辭世偈云：

　　“本無來去，一句全提。

　　紅霞穿碧落，白日繞須彌。”