東明普慈禪師悟道因緣

　　東明普慈禪師悟道因緣

　　杭州東明海舟普慈禪師，杭州東明慧旵禪師之法嗣，俗姓錢，蘇州常熟人。其祖上世代以儒為業(yè)。普慈禪師少時即投破山出家，后至慧日寺聽法師宣講《楞嚴(yán)經(jīng)》。當(dāng)他聽至“但有言說，都無實義”這一句經(jīng)文時，遂慨然嘆曰：“今日愈多矣！”

　　于是，普慈禪師便回到破山，日夜誦經(jīng)，思維實義，以至形象枯槁，面容憔悴。

　　一天，有位居士見到他，說道：“師顏色有病。”

　　普慈禪師道：“佛法不明故爾，非病也。”

　　那位居士于是建議普慈禪師道：“佛法不明，何不往府中鄧尉山，問取萬峰蔚和尚去？”

　　普慈禪師一聽，便欣然前往鄧尉山，參禮萬峰時蔚禪師。

　　時蔚禪師一見普慈禪師，便問：“沙彌何來？”

　　普慈禪師禮拜完畢，回答道：“常熟。”

　　時蔚禪師又問：“到此何為？”

　　普慈禪師于是再次禮拜，請求時蔚禪師開示佛法實義。

　　時蔚禪師突然拈起拄杖，照著普慈禪師的腦袋敲了兩下，接著又用腳踩踏他的后背，并踢了兩腳，說道：“只者(這)是實義。”

　　普慈禪師終于言下有省。于是從地上站起來，說道：“好只好，大費(fèi)和尚心力！”

　　時蔚禪師一聽，便微笑許可，并作偈相贈，偈云：

　　“龜毛付囑與兒孫，兔角拈來要問津。

　　一喝耳聾三日去，個中消息許誰親？”

　　說完偈，又咐囑云：“子當(dāng)匿跡護(hù)持，莫輕為人師范。”

　　普慈禪師未能明白時蔚禪師所咐囑的話中的意思，自以為已經(jīng)徹悟，大事了畢，于是在洞庭山塢舊庵而居，時間長達(dá)二十九年，其間，更不游方請益。

　　一日，有一位行腳僧人來至庵中。

　　普慈禪師問：“上座何處來？”

　　行腳僧道：“安溪。”

　　普慈禪師又問：“安溪有人么？”

　　行腳僧道：“虛白和尚(慧旵禪師)說法不異高峰。”

　　普慈禪師道：“是誰弟子？”

　　行腳僧道：“寶藏(蘇州寶藏持禪師)。”

　　普慈禪師道：“有甚言句？”

　　行腳僧于是舉虛白和尚室中勘驗學(xué)人之法語云：“心不是佛，智不是道，三藏不是法，是甚么？下語者皆不契。”

　　舉畢，行腳僧復(fù)問普慈禪師：“參寶藏否？”

　　普慈禪師道：“我與寶藏同參萬峰(時蔚禪師)。”

　　行腳僧于是便問：“當(dāng)日有何所見，遂隱于此，就不再參人去？”

　　普慈禪師道：“問但有言說都無實義，峰(萬峰禪師)便打我，從此得悟。”

　　行腳僧道：“請言得之所以。”

　　普慈禪師道：“但要人知痛癢的是實義，是妙心。言說盡屬皮毛。”

　　行腳僧一聽，便笑道：“若據(jù)此見解，生死尚未了，何得云悟？未在！未在！不見道‘心不是佛，智不是道’耶？”

　　普慈禪師于是疑情大起，便問：“彼處眾中，有真大徹者么？”

　　行腳僧道：“無。”

　　經(jīng)行腳僧的點(diǎn)破，普慈禪師于是棄庵渡湖，前往安溪，參禮東明虛白慧旵禪師。當(dāng)時正好趕上有人設(shè)齋。

　　普慈慧旵禪師于是走到關(guān)前，問慧旵禪師：“今日齋是甚么滋味？”

　　慧旵禪師道：“到口方知，說即遠(yuǎn)矣！”

　　普慈慧旵禪師又問：“如何是到口味？”

　　慧旵禪師當(dāng)即便將燈打滅，說道：“識得燈光何處著落，味即到口。”

　　普慈禪師遂默然無語。

　　第二天黎明，慧旵禪師派侍者將普慈禪師喚進(jìn)丈室。

　　慧旵禪師問普慈禪師：“曾見人否？”

　　普慈禪師笑道：“見只見一人，說出恐驚人。”

　　慧旵禪師道：“假使親見釋迦，依然是個俗漢，但說何妨？”

　　普慈禪師道：“萬峰。”

　　慧旵禪師道：“為敘先后耶，為佛法耶？若敘先后，萬峰會下有千人。若論佛法，老阇梨佛法未夢見在。何驚之有？若親見萬峰，萬峰即今在甚么處？”

　　普慈禪師一聽，羞得面紅耳赤，茫然無對。

　　慧旵禪師道：“若如此，不曾見萬峰。”

　　普慈禪師于是退回客寮，奮志參究，連續(xù)三晝夜，寢食俱忘。

　　一日，普慈禪師正在座上用功，忽然香燈的繩子斷了，掉在地上，砰然有聲。普慈禪師終于豁然大悟。

　　于是他來到關(guān)前，向慧旵禪師通報了剛才的證悟。

　　慧旵禪師道：“老阇梨承嗣萬峰去。”

　　普慈禪師道：“白公(指慧旵禪師)為我打徹，豈得承嗣萬峰？”

　　慧旵禪師一聽，便呵呵大笑，于是擊鼓集眾出關(guān)，升座說偈云：

　　“瞿曇有意向誰傳，迦葉無端開笑顏。

　　到此豈容七佛長，文殊面赤也茫然。

　　今朝好笑東明事，千古令人費(fèi)唾涎。

　　幸得海公忘我我，濟(jì)宗一派續(xù)綿綿。”

　　說到這里，慧旵禪師便擲下拄杖，又云：“千斛擔(dān)子方全付，玄要如今拄杖談。”說完，擊拂子三下，下座。

　　普慈禪師得法后，一日入丈室請益。

　　慧旵禪師道：“老僧不出月去也。”

　　果然，到了月底二十七日晚上，慧旵禪師集眾辭行，二十九日便圓寂。

　　當(dāng)時，普慈禪師不想繼任方丈，想回到洞庭山原先隱修的地方，奈何東明寺四眾苦苦勸留。不得已，普慈禪師只好繼承慧旵禪師的法席。

　　在一次升座說法的時候，普慈禪師曾特地提到，在他悟道過程中三個主要得力人物，這段開示，對于后代禪人正確抉擇，打通向上關(guān)捩，具有非常重要的指導(dǎo)意義——

　　普慈禪師先舉興化存獎禪師問克賓維那：“你不久為唱導(dǎo)之師。”克賓維那道：“不入者(這)保社。”興化禪師便問：“會來不入？不會不入？”克賓維那道：“沒交涉。”興化禪師一聽，拈拄杖便打，說道：“克賓維那，法戰(zhàn)不勝，罰錢五貫。”克賓維那只好受罰，設(shè)堂飯供眾。到了供齋的那一天，興化禪師親自白椎(平時白椎，由維那執(zhí)行)云：“克賓維那，法戰(zhàn)不勝，不得吃飯。”說完，便將克賓維那趕出寺院。舉完此公案，普慈禪師便提唱道：“若為濟(jì)宗兒孫，必要明他家里事。予昔蒙萬峰老人付我偈，便以為得，直至今日始知我錯，萬峰不錯。一遇東明和尚，乃明棒頭賞罰，言句亦然。果然悟在己，而法藉師，豈曰一悟即為了當(dāng)？如以一悟靈通，不求師法，正謂威音已前，無師可也，威音以后，師師相受者，此也。所以克賓識得父師苦心策發(fā)，已明向上關(guān)捩子，洞達(dá)閨閾中事，不在言宣，失錢吃棒，受罰出院，骨碎粉身，也難酬報興化萬一，況打罰出院乎？海長老今日所以不嗣萬峰而東明者，亦此也。古諺云：‘養(yǎng)女方知娘受苦，生子乃識父辛勤。’誠哉，是言也。實有個中大事，豈容草草。若與人抽釘拔楔，坐獅子座，為人天師，抉人眼翳，紹佛祖位者，必須一一透過。切莫以悟為是，將宗綱抹殺。置而勿究，何異天魔外道，莽蕩招殃悔乎？”

　　萬峰禪師忌日，普慈禪師一邊拈香，一邊指著萬峰禪師的真像，說道“我?guī)籽蜌⒛惝Y里，幸是普慈，若是別人，不可救也�！醮税晗悖�堪酬接引。”然后大喝一聲，繼續(xù)說道：“只笑你護(hù)短，沒投師，佛法當(dāng)人情”說完，便展坐具禮拜。接著，普慈禪師又拈香云：“此一瓣香，供養(yǎng)東明長老，一片赤心鞭策，令余洞達(dá)宗源。”然后連喝兩聲，說道：“一言豈盡普慈心，千古兒孫贊報恩。”接著，普慈禪師又拈香云：“此瓣香，供養(yǎng)昔日師僧(指前面那位行腳僧)指南之力，若不蒙師，何有今日？他日到來，拄杖三十吃有分，堪報不報之恩。”然后大喝一聲，說道：“受恩深處便為家，有乳方知是阿娘。”普慈禪師禮拜完畢，遂說偈云：

　　“源頭只在喝中存，三要三玄四主賓。

　　五棒當(dāng)人言下會，四料還須句里明。

　　末后真機(jī)死活句，個中消息在師承。

　　碎形粉骨酬師德，將此身心報佛恩。”

　　說完，普慈禪師便慟哭，歸方丈。

　　普慈禪師臨終時，有辭世偈云：

　　“九十六年于世，七十四載為僧。

　　中間多少誵訛，一見東明消殞。”