無(wú)盡祖燈禪師悟道因緣

　　無(wú)盡祖燈禪師悟道因緣

　　天臺(tái)無(wú)盡祖燈禪師，日溪泳禪師之法嗣，俗姓王，四明人。祖燈禪師的父親虔誠(chéng)向佛，曾書(shū)寫(xiě)《華嚴(yán)經(jīng)》感得筆端有五色舍利。祖燈禪師當(dāng)時(shí)年幼，看到這種瑞相，驚嘆道：“般若之驗(yàn)，一至于斯耶！”遂請(qǐng)求出家，父母便從其所愿。祖燈禪師于是投天寧東白明禪師落發(fā)，后又從開(kāi)元奎律師受具足戒。

　　祖燈禪師受戒不久，適逢日溪泳禪師應(yīng)邀來(lái)天寧，代東白明禪師說(shuō)法。日溪禪師一見(jiàn)祖燈禪師，知是法器，遂令他掌管藏經(jīng)樓。

　　一天，日溪禪師升堂說(shuō)法。

　　祖燈禪師從大眾中走出，問(wèn)道：“生死事大，無(wú)常迅速，乞賜指示。”

　　日溪禪師道：“十二時(shí)中，密密參究，忽然觸著，卻來(lái)再問(wèn)。”

　　祖燈禪師不甘心，又重復(fù)高聲說(shuō)道：“無(wú)常迅速，生死事大……”

　　話還未說(shuō)完，日溪禪師突然大喝一聲。

　　祖燈禪師于是便急忙禮拜。

　　日溪禪師問(wèn)：“見(jiàn)何道理，便爾作禮？”

　　祖燈禪師道：“開(kāi)口即錯(cuò)。”

　　日溪禪師遂點(diǎn)頭稱(chēng)可。

　　祖燈禪師悟道后，繼續(xù)留在日溪禪師身邊，服勤數(shù)載，朝夕請(qǐng)益。之后，便出游參方，遍禮名宿，以驗(yàn)其所證。當(dāng)時(shí)中峰本禪師住天目，方山瑤禪師住凈慈，無(wú)見(jiàn)睹禪師住華頂，斗巖芳禪師住景星，祖燈禪師皆一一禮謁，并與他們?cè)戅q，發(fā)現(xiàn)他們所見(jiàn)與日溪禪師無(wú)異。

　　從此以后，祖燈禪師便韜光養(yǎng)晦，來(lái)到天臺(tái)云峰，結(jié)草為庵，宴坐其間，做悟后綿密的保任功夫。其地人跡罕至，虎狼蛇豕，交錯(cuò)縱橫。祖燈禪師心無(wú)畏懼，皆以慈心攝之。在隱居期間，祖燈禪師與其弟子，自耕自食，冬一裘，夏一葛，朝夕飯一盂，修種種苦行，影不出山者五十余年。

　　后來(lái)附近居民漸漸發(fā)現(xiàn)祖燈禪師道行高峻，于是紛紛前來(lái)供養(yǎng)。當(dāng)時(shí)，有人要布施給他田地。祖燈禪師辭謝道：“先佛以乞食為事，吾焉用此為？”

　　祖燈禪師天性仁孝。其母年事已高，無(wú)人照顧，祖燈禪師于是將她接到庵中供養(yǎng)，一直到母親九十四歲而終。后有人因此而責(zé)備他，說(shuō)他違背了沙門(mén)行，祖燈禪師道：“世尊尚升忉利天，為母說(shuō)經(jīng)，我何人，斯敢忘所自哉！”

　　大明洪武己酉年(1369)春，祖燈禪師臨終示微疾。二月初八日夜將半，祖燈禪師忽問(wèn)左右云：“天向明乎？”

　　侍者道：“未也。”

　　這時(shí)，有一僧人問(wèn)祖燈禪師：“和尚正當(dāng)此際何如？”

　　祖燈禪師一聽(tīng)，便破顏微笑道：“昔古德坐疾，有問(wèn)者云：‘還有不病者乎？’古德云：‘有。’又問(wèn)云：‘何物是不病者？’古德云：‘阿爺！阿爺！’”

　　舉完此公案，祖燈禪師默然良久，問(wèn)道：“如此喚做病，得否？”

　　眾人皆無(wú)語(yǔ)。

　　祖燈禪師道：“色身無(wú)常，早求證悟。時(shí)于，吾將去矣！”

　　這時(shí)，有一位侍者，拿著紙筆，走到跟前，請(qǐng)求祖燈禪師留下辭世偈。

　　祖燈禪師道：“無(wú)偈便不可死耶？”

　　說(shuō)完，便書(shū)偈云：