問題：

　　印光法師與悟開師書中有一句：法華奧典，妙冠群經(jīng)。聞即往生，位齊等覺。請(qǐng)師父開示一下「聞即往生，位齊等覺」

曙提法師：

　　這句話，出自《印光法師文鈔》之《法華經(jīng)寫本序》，原文為：「試觀華嚴(yán)大經(jīng)，王于三藏，末后一著，歸重愿王。法華奧典，妙冠群經(jīng)。聞即往生，位齊等覺。則千經(jīng)萬論，處處指歸者，有由來也。」

　　印祖是專弘凈土、密護(hù)他宗的大善知識(shí)，所以處處以凈土為指歸。這段話的大意是，像《華嚴(yán)》、《法華》這樣的經(jīng)王，尚且倡導(dǎo)往生凈土【《華嚴(yán)》之普賢行愿，《法華》之聞即往生】，足見千經(jīng)萬論，最后都是導(dǎo)歸凈土法門，是有根據(jù)的。

　　回到問題本身，聞即往生，出自《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品第二十三》：「若如來滅后，后五百歲中，若有女人聞是經(jīng)典如說修行，于此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處，生蓮華中寶座之上。」女子聞法華尚能往生，何況男子呢？

　　位齊等覺，等覺是一生補(bǔ)處位，位于菩薩修行五十二階位之第五十一位。《法華經(jīng)》序品中的彌勒菩薩，過去生為求名菩薩，雖然求名利無厭，但因?yàn)橛H近供養(yǎng)諸佛、聞聽《法華》的功德，現(xiàn)在也是一生補(bǔ)處菩薩了，這都是贊嘆《法華》的妙不思議處！

　　一方面印祖在贊嘆《法華》，一方面印祖其實(shí)告訴了我們，修學(xué)《法華》與往生凈土不矛盾，除了上面兩例，在《化城喻品》中，阿彌陀佛與釋迦牟尼佛同為大通智勝佛的十六王子，同修《法華》而成佛，可見修《法華》的人，也即是阿彌陀佛的同學(xué)，那極樂凈土怎么可能不攝受呢？

　　不但不矛盾，修學(xué)《法華》對(duì)往生凈土的品位還有幫助，所以印祖說「位齊等覺」也有這層含義。

　　但是，我們也要知道，最終能否往生，信愿還是根本，所以印光大師在《復(fù)周伯道居士書廿一》中說：「若念《法華經(jīng)》也須要以此功德回向西方，則與念佛功德無異。若不回向西方，則是自分其心，念不歸一。臨終便難定得往生。此實(shí)最要之一著也�！�

　　我等學(xué)人，要深體祖師的婆心懇切。

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