六根不凈是哪六根？

六根不凈是哪六根？

　　六根，是指生理學(xué)的全部范圍。眼、耳、鼻、舌、身、意，從心理與物理的媒介功能上說，稱為六根，也就是生理學(xué)上的神經(jīng)官能。眼有視神經(jīng)，耳有聽神經(jīng)，鼻有嗅神經(jīng)，舌有味神經(jīng)，身有感觸神經(jīng)，意有腦神經(jīng)，這些都是心與物的媒介的根本，所以稱為六根。

　　人之流轉(zhuǎn)于生死輪回的苦海之中，就是由于六根不曾清凈，自從無始以來的一切罪業(yè)，均由六根所造，比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細(xì)滑、意根貪樂境；有貪，也必有嗔，貪與嗔，是由無明──煩惱而來，合起來，就是‘貪、嗔、癡’的三毒交加，惡多善少，永無出離生死苦海的日子了。

　　一個(gè)凡夫，除了進(jìn)入禪定的境界而外，就不能沒有妄想，妄想是促成六根造業(yè)的導(dǎo)火線，佛教的戒律，就是妄想與六根之間的保險(xiǎn)絲或滅火器，在戒律的防衛(wèi)之下，六根才能漸漸地清凈，一旦到了六根清凈的程度，超凡入圣的境界，也就快要接近了。

　　所以，一般的凡夫僧尼，只能在戒律的保護(hù)下，勉強(qiáng)守住了六根，至于清凈二字，那是談不上的。一般人的觀念，總以為僧尼們只要不犯淫行，不貪非分之財(cái)，不介入人我是非，便算是六根清凈了，事實(shí)上，凡是貪逐于物境的受用，總是六根不凈，不論是看的、聽的、嗅的、吃的、穿的、玩的、用的，只要有了貪取不舍的情形，就是六根不凈。因?yàn)槌�了男女及錢財(cái)?shù)鹊膯栴}，都不容易覺察出來，凈與不凈，也就很少有人細(xì)心地注意它了。

　　摘自：圣嚴(yán)法師《正信的佛教》