皈依三寶是佛法的根本

　　皈依，是區(qū)分佛教徒與非佛教徒的界限；是佛法及一切戒律的根本；還是一切修行實踐的保障。

　　一切法門的修行，無不基于我們對三寶的信任。“佛法大海，信為能入”，這種信仰，是抵達解脫彼岸的源泉。若不具備這一點，修行必定缺乏動力，更難以持久。為什么我們對因果并不畏懼？對無常沒有感覺？很大程度上，是因為我們對三寶的信心尚不堅定，所以在聽聞因果、無常的教法后，雖然也覺得有道理，卻未達到深信不疑的程度。

　　有關于此，宗喀巴大師在《菩提道次第論》中有一生動比喻：有些人雖然皈依了，對三寶卻不如對算卦者更信任。若聽算卦者言：今年做某事將災禍降臨之類，多半會謹慎從事，依言所行。但學習經(jīng)教、受持戒律之后，卻時常犯戒而無慚愧之心，更不曾引起警覺。宗大師所指出的情況，至今仍屢見不鮮。我們不妨反省一下，對于所學的佛陀言教都信受奉行了嗎？對于所受的戒律都悉心守護了嗎？對于善知識的教誨都如法實踐了嗎？如果答案是否定的，那只能說明，三寶在我們心中尚未確立穩(wěn)固的地位。

　　能否將所學佛法付諸實踐，直接取決于我們對三寶的信心及決定勝解。就象身患絕癥的病人選擇醫(yī)生，必得充分信任對方，才甘心性命相托，老老實實地接受治療。同樣，佛法乃根除我們生死大病的良藥。無論是念死無常、念輪回苦、深信業(yè)果，還是緣起性空、諸法無我，都是佛陀為眾生慈悲施設的療病良方。充分信任法的真實和療效，才會切實依教奉行。當然，僅僅信任還不夠，因為解脫取決于對法的探究和實踐。就像病人必須遵醫(yī)囑吃藥才能痊愈，若一味崇拜醫(yī)生，卻不積極配合治療，是不可能解決問題的。

　　因此，在深信三寶的前提下，還應不斷聞思經(jīng)教，時時憶念法的功德，發(fā)自內(nèi)心地對法生起凈信和恭敬。只有透徹地了解它、信任它，才能將身心融入法中，依法改造人生。