取蘊苦的五種苦義

五取蘊有五種苦義：

　　一、是生苦器（五蘊能產(chǎn)生眾苦）之故；二、是依生苦器（依靠生就有痛苦的器，也就是依靠已形成的五蘊而有眾苦的器）之故；三、是苦苦器之故；四、是壞苦器之故；五、是行苦性之故。對這些苦應該不斷思惟。

　　第一，五蘊是生苦之器：依靠受此五取蘊身而起煩惱造業(yè)，由造集有漏惡業(yè)便能引生后世眾多痛苦。

　　比如，人類依靠取蘊身而起貪欲、造殺業(yè)，由此能引生后世地獄之苦；起競爭心與人爭斗，能引后世修羅之苦。依此類推，此身日日不斷起貪嗔癡、造有漏惡業(yè)，而成為能生痛苦的容器。

　　第二，依生苦器：現(xiàn)在已經(jīng)形成的五取蘊，又成為衰老、疾病等痛苦的依托之處。

　　如果沒有這一生的五取蘊，此生的衰老疾病從何處產(chǎn)生呢？老子也曾說：“吾所以有大患者，唯吾有身，假吾無身，吾有何患。”（我之所以有大過患，就是因為有這個身，假如沒有此身，我有什么憂患呢？）

　　身是苦本，老病死等痛苦依五取蘊身而有，所以五取蘊是苦器。

　　第三苦苦器和第四壞苦器：因苦苦與壞苦的粗重種子如影隨形的緣故，而能產(chǎn)生苦苦與壞苦。

　　第五，行苦性：五取蘊一經(jīng)生成，就具有行苦的自性。因為一切行都是被過去的煩惱和業(yè)所支配著，所以是行苦。