三種持誦《諸佛菩薩名號(hào)集》修法

《妙法大解脫經(jīng)》中記載：

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)明燈山王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)寶王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)寶髻頂如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)無(wú)量壽如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)毗婆尸如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)眾寶如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)釋迦牟尼如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)攝持諸法如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)不可言測(cè)如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)無(wú)比如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)無(wú)邊法如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)不可思議如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)住力力力如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)無(wú)畏十力如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)三世主如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)導(dǎo)眾大師如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)普斬束縛如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)波羅蜜多如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)已越諸世如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)徹離輪回相續(xù)如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)三昧解脫如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)如虛空無(wú)緣如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)眾內(nèi)法王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)摧四魔眾如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)如獨(dú)子父大慈如來(lái)

　　世世死亡，無(wú)論生在何處，但愿都能恒常面見(jiàn)佛陀，現(xiàn)證佛性，趨至大涅盤。

　　“依靠這些佛號(hào)，能使破根本戒、因煩惱迷惑的一切有情得以解脫，擁有無(wú)量利樂(lè)和福德，受用豐厚，現(xiàn)量證悟佛性。”

　　此經(jīng)中又說(shuō)：“如果在人臨終時(shí)請(qǐng)一些善知識(shí)念誦三遍三寶名號(hào)（那莫布達(dá)雅、那莫達(dá)瑪雅、那莫桑嘎雅），則此人死后不會(huì)墮入三惡趣。對(duì)十方任何世界有信心，他就會(huì)往生到那里，逐步承侍諸佛，現(xiàn)見(jiàn)一切菩薩，也得以聽(tīng)受文殊菩薩、普賢菩薩廣講大乘大解脫法，聽(tīng)聞之后立即獲得無(wú)生法忍，彼善男子也是由于無(wú)數(shù)劫中極力積累善根方得聞三寶名號(hào)。”

《妙法大解脫經(jīng)》中記載：

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)寶髻如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依過(guò)去無(wú)數(shù)出有壞應(yīng)供正等覺(jué)如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)二萬(wàn)日月燈光如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)三萬(wàn)燃燈如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)六十太子如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)千萬(wàn)無(wú)疑光如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)無(wú)數(shù)光如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)一切化身如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)功德如日月清凈光明如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)龍王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)雷音云王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)清凈光明王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)山王天頂飾如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)無(wú)垢如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)慧海如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)無(wú)貪如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)離厭如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)至勝如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)菩提花如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)除疑沉如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)清凈勝解如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)普善如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)加持如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)語(yǔ)無(wú)量如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)無(wú)畏力王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)如意幢燈光如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)堅(jiān)固金剛?cè)鐏?lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)大悲力王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)慈藏王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)莊嚴(yán)王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)身色普顯光如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)智光不動(dòng)如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)伏諸魔王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)慧力王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)極喜無(wú)惱光如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)無(wú)量語(yǔ)妙音王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞應(yīng)供正等覺(jué)諸法無(wú)礙王如來(lái)

　　頂禮、供養(yǎng)、皈依過(guò)去一至十、百、千、萬(wàn)、十萬(wàn)、百萬(wàn)、千萬(wàn)、億、十億、俱胝那由他十萬(wàn)恒河沙不可數(shù)一切如來(lái)

　　僅僅聽(tīng)一次寶髻如來(lái)的名號(hào)，也能得以升天，脫離一切惡趣。往昔，有商主之子名叫流水，當(dāng)時(shí)大水池的水已經(jīng)干涸，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的魚(yú)類遭受烈日所迫，瀕臨絕境，他施給那些魚(yú)水和食物，懷著慈悲心念誦了三遍寶髻佛的名號(hào)，結(jié)果那些魚(yú)兒死后即刻轉(zhuǎn)生到三十三天（即忉利天）。

　　此經(jīng)中還記載：如果向以上所有佛陀頂禮膜拜，那么無(wú)數(shù)劫以來(lái)流轉(zhuǎn)輪回的不善罪業(yè)無(wú)余得以清凈，在八萬(wàn)劫之中不墮地獄，從此以后不造十不善業(yè)和五無(wú)間罪，連續(xù)不斷聽(tīng)受正法，圓滿大乘戒律。其中宣說(shuō)了諸如此類的無(wú)量功德利益。