如何證明六道輪回的存在？

　　六道輪回是人們最不容易相信的事，現(xiàn)代人所接受的大多是唯物論的教育，“人死如燈滅”，死亡就意味著生命的消失。而六道輪回的理論卻告訴我們：生命會在死亡后繼續(xù)存在并以另外的方式得到延續(xù)。

　　常人的特點是什么？就是眼見為實：我能看見的，我能感覺的就是事實，反之，則不能作為事實來接受�，F(xiàn)代人總是跟著感覺走，但很少會對自己的感覺做一番考察，我們的感覺是否可靠？我們的感覺究竟是不是正確的？佛教唯識宗指出，眼見和感覺，用的是我們的眼識和意識－－六識之二。我們所感知的世界分粗分、細分、微細分。

　　眼識和意識只能感受到粗分和部分細分，很多再細的部分就需要七識末那識和八識阿賴耶識了。所以我們靠眼等器官來感覺到的事物非常有限，很多東西我們無法感知且未必真實，比如微觀世界，如果不是因為放大鏡的發(fā)明，我們永遠都無法相信微觀世界的存在；我們也看不到宏觀的宇宙世界，如果不是因為望遠鏡的發(fā)明，我們永遠都不知道宇宙的廣大神奇。還有在生活中我們看到的，以為千真萬確是真實存在的，并不一定就是客觀的真實。

　　以上是否定了常人的思維方式，從反面說明不是人們看不到六道就不存在六道輪回！從正面講，佛具足智慧，真實見到此世界的樣子；佛具足誠實語，如實告訴我們這個世界的模樣。所以我們通過經(jīng)典考察佛陀的的智慧與德行、能力，讓我們來相信這個六道輪回是真實存在的。

　　另外生活中有很多轉(zhuǎn)世的實例，不能簡單地解釋為偶然或傳說，可以讓我們多少相信另一世界的存在。最能驗證六道輪回是否存在的方法。一是前世記憶現(xiàn)象。這個有很多報道。主要的資料：一中國史料中，這樣的材料很多；二是來自催眠的報告。經(jīng)過深度催眠，很多人能回憶到前生許多世。三是修行者的修行實錄。

　　這些都是實錄性的材料。真與假，若無很大偏見，不難自見。二是瀕死體驗現(xiàn)象。這個是心理學(xué)一大研究熱點。有很多報道，西方也有很多研究專著。可參考。有沒有輪回，這個問題，完全可以做嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)質(zhì)疑和考察。關(guān)于這種科學(xué)考察，推薦《前世今生》系列書籍。

　　我們可以用這樣的客觀態(tài)度去做而不必盲從：那就是既然佛教說有六道輪回，那我們就用佛教說的方法去努力修行，看看我們能否看到六道輪回！