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舍利子与舍利花有何区别？

何謂“不住相”？

何謂“不住相”？

　　相即色相也。是指三界一切品類(lèi)，情與無(wú)情，以及根塵諸法，各有形狀，是為相也。《金剛經(jīng)》中具體的相就是：人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物（六識(shí)、七識(shí)起作用）時(shí)所安立的種種名相，用來(lái)說(shuō)明事物用。也可理解為我們的“所知”、“所感”、“所見(jiàn)”、“所聞”、“所觸”等都稱(chēng)為“相”。

　　“不住相”，就是修行的人在做各種修行時(shí)候都不受相的影響，也就是要求達(dá)到“三輪體空”。在修行過(guò)程中，不執(zhí)著“施者”、“受者”及“所施物”，明了這三者都是空性，就是“不住”。因?yàn)樵谛扌兄腥说那楦泻退枷胍饽町a(chǎn)生時(shí)不僅能直接作用于自身能量轉(zhuǎn)換，也可以使自身產(chǎn)生不同的變化，同時(shí)也能直接作用于自身以外萬(wàn)物。但是修行就是要不住在這些影響上，自己的修行就是隨心性，不必把眼前看到聽(tīng)到的事情當(dāng)一回事，眼前的一切事物在佛法上都是空，更不用把看到的事情放在心上，去折磨自己的內(nèi)心。這樣就可以做到不住相、不動(dòng)心。

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