第十一課、宇宙

　　第十一課 宇宙

　　一、宇宙是怎么形成的？

　　佛教從各種角度來探討宇宙的相狀，計有世間論、萬法論、本體論、緣起論、因果論等，然而根本思想仍然不離佛陀所證得緣起性空的道理。佛陀說一切法皆因「諸法因緣生，諸法因緣滅」，由因緣和合而成立，同時也因各種條件的互相依存而有變化，故沒有實(shí)在獨(dú)立的自性，所以有成、住、壞、空的現(xiàn)象�，F(xiàn)象界生起、消滅的原因條件，都不出緣起的法則。此法則也是宇宙、世界、社會、人生及各種精神現(xiàn)象產(chǎn)生的定規(guī)。這種世界觀成為佛教異于其它宗教的最大特質(zhì)。

　　二、什么是三千大千世界？

　　三千大千世界是佛教的宇宙觀，以須彌山為中心，周圍環(huán)繞四大洲及九山八海，稱為一小世界，系自色界的初禪天至大地底下的風(fēng)輪，其間包括日、月、須彌山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千為集，而形成一個小千世界，一千個小千世界集成一個中千世界，一千個中千世界集成一個大千世界，此大千世界由小、中、大三種千世界所集成，而稱三千大千世界，為一佛所教化的領(lǐng)域，故又稱「一佛剎」。宇宙中有無數(shù)個三千大千世界，便有無數(shù)個佛剎。

　　三、天堂與地獄在那里？

　　天堂在那里？地獄在那里？

　　1.天堂在天堂的地方，地獄在地獄的地方。佛教將宇宙分為十種法界，即佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等。其中，「天」即指天堂，有三界二十八天之分，地獄則有十八種地獄。所以，天堂在天堂的地方，地獄在地獄的地方。

　　2.天堂地獄在人間。有的人生活富裕就像在「天堂」，有的人生活困苦就像在「煉獄」，有的人飽受饑餓凍餒如處在餓鬼，有的人遭逢炮火焚燒就像生活在鬼域。

　　3.天堂地獄就在一念之間。許多人習(xí)慣與人計較、比較，心中充滿猜疑忿恨，整天在貪瞋愚癡，或被煩惱憂傷系縛，就像生活在地獄。反之，如能時時保持一顆明凈的心，開闊胸懷，包容一切，使人心趨向正道，人間天堂的完成必定指日可待。

　　成佛希賢端賴一心，墮落輪回系乎一念�！毒S摩經(jīng)》說：「隨其心凈則國土凈�！固焯玫鬲z不在他方遠(yuǎn)處，即在當(dāng)下一念。

　　四、人生會輪回嗎？什么是六道輪回？

　　世間萬象離不開輪回的道理，舉凡宇宙星球的運(yùn)轉(zhuǎn)，春夏秋冬的更替，晝夜六時的推移，善惡六道的輪回，身體的生老病死，以及過去、現(xiàn)在、未來三世的流轉(zhuǎn)等，宛如車輪回轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，都證明「輪回」的道理。

　　眾生由于善惡業(yè)力的牽引，在天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六種不同的生命軌道，因果相續(xù)，無始無終，受無窮流轉(zhuǎn)生死輪回之苦，故稱其為「六道輪回」。

　　信仰佛教的目的在解脫生死的束縛，因此在了解輪回的真象之后，進(jìn)一步要勘破輪回，超越輪回，進(jìn)而要不畏輪回，雖處于輪回中而不為輪回所困，效法菩薩倒駕慈航救度眾生的悲愿，最后必能在無盡的輪回之中超越輪回而成就菩提慧命。