第一課、信仰

　　第一課 信仰

　　一、怎樣才是正信的宗教？

　　正信的宗教必須具備以下的條件：

　　1.有教主：歷史上真有其人，而不是從神話鬼怪中產(chǎn)生。

　　2.有教義：所奉行的經(jīng)典，流傳的法義，皆合乎宇宙自然的法則，如佛教的三法印，即是普遍、必然存在的永恒真理。

　　3.有導(dǎo)師：傳播宗教者，必須持守律法，有著清凈莊嚴(yán)的品德，并且不以主宰者自居，或假藉威權(quán)操控人心。

　　此外，正信宗教的目標(biāo)，是教人以布施、守戒、忍辱、慈悲等，作為修行的內(nèi)涵；以不侵犯他人生命、錢財(cái)、身體、名聲等，做為修行的德目。正信的宗教，不以神通變化騙取信徒的膜拜，不以鬼怪附身造成信徒的不安。正信的宗教是開(kāi)發(fā)吾人道德光明的本性。

　　二、為什么要皈依三寶？

　　經(jīng)云：「皈依三寶者，能破除憂悲苦惱，得到無(wú)上寂滅之樂(lè)，故以此因緣皈依三寶�！褂逐б篮�有皈投、依靠、救護(hù)之義，藉由三寶的威德加持，凈化身心，感召善因好緣，成辦諸事。

　　皈依三寶者，如得靈丹妙藥，能夠醫(yī)治貪瞋癡的心��；如燈燭星月，能夠指引我們的迷途；如苦海舟航，能夠脫離生死的苦海；如貧人得寶，能夠莊嚴(yán)我們的身心。皈依三寶者，以佛陀為導(dǎo)師，以三藏教典為法寶，以一切善知識(shí)大德為僧寶，親近學(xué)習(xí)，護(hù)持一切。皈依佛，如同在我們心中建一座發(fā)電廠；皈依法，如同在我們心中建一座自來(lái)水庫(kù)；皈依僧，如同我們?cè)谛闹械牧继锷显灾?a href="/remen/gongde.html" class="keylink" target="_blank">功德。因此，我們必須要皈依三寶，找回生命的價(jià)值，重新認(rèn)識(shí)自我寶貴的清凈本性，開(kāi)發(fā)每個(gè)眾生本具的如來(lái)佛性、平等的法性以及清凈的真心。

　　三、諸佛菩薩那么多，我們要信奉那一位比較好？

　　經(jīng)云：「佛佛道同�！狗�、菩薩并沒(méi)有前后的名次及功德多寡的分別。我們要信奉那一尊佛、菩薩，視各人因緣而定。如：歡喜慈悲的性格，可以禮拜觀世音菩薩；愛(ài)好智慧的人，可以信奉文殊菩薩；發(fā)大愿心的人，則以地藏菩薩為典范；重視實(shí)踐的人，就以普賢菩薩為榜樣。

　　佛教是個(gè)尊重包容的宗教，信奉那一尊佛、菩薩，是個(gè)人的自由，就象是學(xué)生填寫志愿表，選擇喜歡的科系研讀，只要努力用功，不論就讀那一種科系，都能得到學(xué)位。修行也是如此，以有緣的佛、菩薩作為學(xué)習(xí)的對(duì)象，生起見(jiàn)賢思齊的向上力量，終究殊途同歸，人人成佛有份。

　　四、皈信佛教以后，應(yīng)如何實(shí)踐？

　　「諸惡莫作，眾善奉行」，皈信佛教后，除了防非止惡，還要積極的奉行眾善：

　　1.要正信三寶：對(duì)三寶信心不退，對(duì)戒法持守不毀，對(duì)饒益有情不變，對(duì)護(hù)持道場(chǎng)不疑。

　　2.要正見(jiàn)人生：正見(jiàn)人生有善有惡，有業(yè)有報(bào)，有圣賢和凡夫，有前生和來(lái)世。

　　3.要正語(yǔ)說(shuō)話：維護(hù)善良純凈的口業(yè)，不亂說(shuō)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)，還需布施愛(ài)語(yǔ)、柔軟語(yǔ)，給人信心和歡喜。

　　4.要正命生活：不從事違犯五戒的工作，也就是要有正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)生活和謀生方式。

　　此外，親近善知識(shí)，常到道場(chǎng)聽(tīng)經(jīng)聞法，或者早晚一炷香，吃飯三稱念，每日誦《般若心經(jīng)》一卷，或靜坐五分鐘，生活中不離正思、正念等，都是實(shí)踐佛法，圓滿菩提的要門。

　　五、信仰之后，應(yīng)如何維護(hù)信心？

　　信心乃一切功德的根源，信仰之后，如何保任、維護(hù)信心的根苗，有以下十種方法：

　　1.親近善知識(shí)。

　　2.經(jīng)常參于定期的共修活動(dòng)。

　　3.聽(tīng)聞正法。

　　4.閱讀佛書。

　　5.參加道友集會(huì)。

　　6.要有自我的密行。

　　7.學(xué)習(xí)六度四攝的菩薩道。

　　8.要有禪悅法喜的體驗(yàn)。

　　9.關(guān)心佛教的發(fā)展。

　　10.正見(jiàn)、正思、正念。

　　此外，對(duì)于信心的維護(hù)，要勤于拔除貪瞋嫉妒的雜草，要勤于灌溉清凈戒法的甘露，讓信心的田園生長(zhǎng)慈悲、般若的豐碩果實(shí)。信仰佛教之后，要以佛為導(dǎo)師，以法為良藥，以僧為醫(yī)護(hù)，化貪欲為喜舍，化瞋怒為慈悲，化愚癡為智慧。持之以恒，就是維護(hù)信心最好的良方。

　　六、對(duì)民俗信仰應(yīng)該有什么態(tài)度？

　　人人有信仰的自由，佛教徒應(yīng)本著慈悲的胸懷，對(duì)于民俗信仰要有尊重、友善的態(tài)度；對(duì)于其它宗教，也能含容等視，以禮相待；不皈依外道天魔，不信奉外道邪教，不跟隨外道門徒，這就是佛教徒面對(duì)民俗信仰或不同宗教時(shí)，應(yīng)該有的立場(chǎng)。

　　七、我們究竟應(yīng)該信仰什么？

　　1.建立四不壞信：皈依佛、法、僧、戒四者，即具有根力，信心堅(jiān)固。

　　2.肯定三法�。捍_認(rèn)無(wú)常、無(wú)我、涅槃寂靜的人生實(shí)相。

　　3.信仰業(yè)力自作自受：深信世間的善惡好壞都是自己所造作，不由神力，即使有神通也抵不過(guò)業(yè)力。因此，自己所造的業(yè)，一定要自己去受報(bào)。

　　4.信仰依法不依人：人有生滅來(lái)去，唯有「法」－－宇宙人生的真理，是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。

　　5.信仰自性三寶：肯定自己的清凈本性，認(rèn)識(shí)自己的本具佛性，所謂「自依止，法依止，莫異依止」，自己是最好的依靠。解脫生死苦患，不是諸佛菩薩所能替代。相信自己是佛，自然會(huì)愛(ài)護(hù)一切眾生，不會(huì)有侵犯眾生的言行舉止。信仰「我是佛」，所做的都是慈悲的佛事，所說(shuō)的都是柔軟的佛語(yǔ)，所思的都是清凈的佛性。

　　八、信佛必須拜偶像嗎？

　　信佛有必要拜偶像，因?yàn)橛幸?jiàn)賢思齊的價(jià)值。

　　拜偶像不是拜泥塑木雕的形像，而是禮拜此像所代表的意義，透過(guò)圣者形像，容易生起恭敬、懷念、效法的心意。如：一塊布裁成帽子戴在頭上，做成鞋子穿在腳上，大家不會(huì)把帽子穿在腳上，也不會(huì)把鞋子戴在頭上，布的本質(zhì)相同，但功能和價(jià)值不同。這塊布如果制作成國(guó)旗，象征著國(guó)家的尊嚴(yán)，將受到千萬(wàn)百姓的敬禮。又如耶穌教的耶穌像，不論是銅鐵木器，當(dāng)他高掛在教堂中，同樣受到耶穌教信徒的禮贊。天主教的圣母瑪利亞像，對(duì)于信奉她的信徒，見(jiàn)其塑像，獻(xiàn)花膜拜，精神意義大于物質(zhì)形像，禮拜偶像更有利于凝聚信仰力量。因此，崇拜偶像有其存在的價(jià)值，使我們的心靈有了皈依，生命得到救護(hù)，情感擴(kuò)大升華，并由此喚醒吾人清凈圓滿的覺(jué)性。