如何看待啃老問題，怎樣教育子女才不會有啃老現(xiàn)象？

　　近些年，啃老的孩子越來越多。這些孩子與外人交流都沒問題，但和家長溝通時態(tài)度惡劣，一言不合，或要錢不能滿足，就玩失蹤。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？怎樣才能幫助這些家庭？

　　在一個人的成長過程，首先是家庭作用，然后才是社會的影響。在這個問題上，社會只能起到部分作用，不是全部，更不能代替其他。

　　家庭中，父母能給予孩子什么樣的引導？能給孩子做人的教育、生命的教育嗎？

　　中國父母普遍對孩子一味溺愛，是導致啃老現(xiàn)象的重要原因。國外很重視孩子的獨立性，教育也是以幫助孩子獨立成長為目標。

　　其實動物界也是如此，把幼崽帶到一定時候，就讓它們獨自謀生，而不是無休止地養(yǎng)育下去。作為父母，如果在親子教育中缺少智慧和科學方法，不能培養(yǎng)孩子的獨立性，從某種意義上說，可能是害了孩子。

　　除了家庭影響，另一方面的困難在于，整個社會充斥著種種誘惑和錯誤觀念，無形中給孩子帶來眾多不良影響。這是全社會需要關注和反思的。我們倡導人生佛教，正是為了在這方面盡一份力。

　　首先要教會他們怎么做人、怎么獨立，這才是最重要的。現(xiàn)在從社會到家長關心的，無非是文化知識、技能教育，或是讓孩子學些才藝，普遍缺乏做人和心智獨立的引導。

　　如果不懂得怎樣成為合格的人，這些知識、技能、才藝很可能起到負面作用，甚至被用于作惡，成為“精致的利己主義者”。在未來社會，生命教育才是最重要的課題。

　　隨著科技發(fā)展，物質生活已不成問題，最大的問題在于人自身。我們有沒有健康的心態(tài)在社會立足？能不能面對外在的各種境界？不僅孩子需要教育，成人同樣需要教育。

　　現(xiàn)在心理疾病患者日益增多，原因就在于長期以來不重視心理健康，沒有相應的道德建設和精神追求，這樣的心靈世界是很脆弱的，很難在這個瞬息萬變的社會過好。

　　至于怎么用好傳統(tǒng)文化，讓孩子們感興趣、愿意學、有效果，一方面要注重內容選擇，一方面要結合受眾特點，以他們喜聞樂見的載體來呈現(xiàn)。這點非常重要。

　　同樣的內容，如果以不同角度來解讀，或是以不同方式來傳達，效果完全不同。佛法的契理契機、教育的因材施教都說明了這一點。

摘自：《換個角度看人生》

原文標題：啃老，誰之過？

文章轉自微信公眾號：濟群法師