佛、菩薩的意義

　　佛、菩薩

　　一、佛

　　「佛陀」的意義

　　「佛陀」 是梵文，簡(jiǎn)稱為「佛」，意譯「覺者」。眾生需要經(jīng)由長(zhǎng)期的修習(xí)才可得到這最高的果位。

　　「佛陀」的意義有下列三種：

　　一、正覺：能夠如實(shí)地明白一切事物的性質(zhì)和相狀；把煩惱除去，脫離生死的束縛，不再輪回。

　　眾生在六道輪回中，縱然修了善業(yè)，生到天道去，但將來(lái)福報(bào)盡了，仍須再受生死，而佛果己經(jīng)超過(guò)了人、天這二道。

　　二、正等覺：佛除了自己覺悟，更能夠宣講種種法門，等地教化眾生，永不厭倦。

　　阿羅漢、辟支佛只求解脫自己的生死束縛；佛陀的利他精神和他們的自利精神相比，佛陀的慈悲和愿力便偉大得多了。

　　三、無(wú)上正等覺、佛自己覺悟，又能使眾生覺悟。這兩種智慧和功，行都達(dá)到最圓滿的境界。

　　菩薩雖然也有正覺、正等覺，梵文是「阿耨多羅三藐三菩提」。

　　眾生皆成佛

　　釋尊在成道時(shí)曾說(shuō)：「奇哉！大地眾生皆有如來(lái)智慧德相，但以妄想執(zhí)著，不能證得�！惯@是說(shuō)一切眾生都都有佛性，都可成佛，只是他們?cè)跓o(wú)始以來(lái)，被煩惱纏縛，障蔽了佛性，不斷地起惑造業(yè)，于是招致生死輪回的苦果。

　　我們?nèi)裟懿粩?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行，達(dá)至內(nèi)心清靜、智慧煥發(fā)，這樣，佛性便顯現(xiàn)了；當(dāng)達(dá)到圓滿境界，便稱為佛。

　　二、菩薩

　　「菩薩」的意義

　　「菩薩」是梵文「菩提薩埵」的簡(jiǎn)稱，「菩提」意譯覺，「薩埵」意譯「有情」。它的意義有二：從自利方面來(lái)說(shuō)，菩薩是己覺悟的眾生；從利他方面說(shuō)，菩薩要使眾生覺悟。所以菩薩是既覺悟，又能教化眾生的人。

　　修行的方法

　　要成為菩薩，必須先發(fā)菩提心，即發(fā)出堅(jiān)定的四弘誓愿：「眾生無(wú)邊誓愿度；煩惱無(wú)盡誓愿斷；法門無(wú)量誓愿學(xué)；佛道無(wú)上誓愿成�！�

　　其次就是實(shí)踐六度和四攝的法門，藉以屐行上述成佛的誓言。

　　修行的階段

　　在菩薩修行的過(guò)程中，根據(jù)智慧和功行的深淺，可以分為兩個(gè)階段；

　　一、地前菩薩：「地」就是階段。菩薩由「初見道」至成佛共分十個(gè)階段，稱為十地。

　　初地前的菩薩，在發(fā)菩提心之后，積集福德，修習(xí)禪定，并在禪定中觀察真理，以增進(jìn)智慧。

　　因?yàn)楣π猩袦\，未入初地，故稱為「地前菩薩」」。

　　二、地上菩薩：當(dāng)?shù)厍捌兴_功行成熟時(shí)，福德增進(jìn)了，在禪定中洞察真理，便登上第一階段―初地，即己入「圣人」的境界。菩薩登地后，再努力修行，漸次證得其后的九地，到了十地圓滿，便成為佛。由登初地至成佛之前，統(tǒng)稱為「地上菩薩」。