因緣果報

　　因緣果報

　　因緣的意義

　　一個人絕不可能獨自生存，多多少少總要和別人共處，人和人之間，有著種種互相依存的關(guān)系，大家分工合作，才能生存下去。

　　一草一木，也是不能獨立存在的。因為植物的生長，如果只有種子而沒有土壤、空氣、陽光、水份等等，也絕不能生長。

　　故此，世間的一切事物，都是由種種因、緣構(gòu)成的。

　　甚么是因、緣呢﹖

　　世上的物質(zhì)，不外是由各種元素組成的；造成器物，還得加上一些人工。例如一件木器，木材是「因」，木匠的工作是「緣」，木器造成，供人使用，這是「果」。

　　再以一棵樹作為例子，生成這棵樹的種子就是「因」，使這棵樹生長的土壤、空氣、陽光、水份等等輔助條件就是「緣」。

　　一切事物都是由「因」和「緣」互相結(jié)合，到了一定的時間，發(fā)展而成的。

　　因緣和果報

　　至于人的生命，同檥也是因和緣的結(jié)合而存在。因、緣和合，人的當(dāng)世生命開始；因、緣分散，人的當(dāng)世生命便終結(jié)。

　　為甚么有些人生活在貧苦和憂患之中；有些人卻過著富足而安樂的日子呢﹖其實這是受著過去所做的因所影響的。

　　做好事，叫種善因；做壞事，叫種惡因。這些引起果的功能并不消失，而只是潛藏著，遇到適當(dāng)?shù)臋C會和環(huán)境，于是善因便會引致善報，惡因引致惡報，這便叫做因、緣和果報。

　　果報和人生

　　在社會中，大家常會見到：壞人享福，好人受苦，那豈不是違反了「善有善報，惡有惡報」的道理？

　　其實好人受苦，并不是因為他做了好事反而受苦，而是前世種下了惡因，這一世成熟了，故要受苦果；現(xiàn)在做了好事，剛種下善因，善緣還沒有成熟，要經(jīng)過一段時期，甚至要到來世，才能招引善果。

　　同樣的，那些壞人享福，也是因前世的善因已經(jīng)成熟；至于他現(xiàn)在所做的惡因，也要經(jīng)過一段時期，甚至來世，才能受惡果。

　　所以佛教常以三世因果來解說世上種種的因果現(xiàn)象，當(dāng)我們了解因、緣、果報的道理后，便能掌握自己的人生；使生命充滿意義，成為一個負責(zé)任，重道德的人。