最深層的財(cái)富

　　在千百年來(lái)東方的傳統(tǒng)‘春節(jié)’文化里，親朋好友之間新年第一次見(jiàn)面最常說(shuō)的一句話就是“恭喜發(fā)財(cái)”！寓意著對(duì)新的一年的財(cái)運(yùn)富足的祝福。

　　值此新春佳節(jié)，貧僧也恭祝全國(guó)人民都能獲得兩種財(cái)富：“一種是世間的財(cái)富，即如法正業(yè)的通過(guò)勞作、智慧獲得的物質(zhì)財(cái)富。另一種是出世間的法財(cái)，即是佛法中的七圣財(cái)，為功德財(cái)富。”

　　物質(zhì)財(cái)富的獲得，可解決生活質(zhì)量上物資的需求。佛教鼓勵(lì)我們?nèi)ヅ�力工作、正�?dāng)經(jīng)營(yíng)，不以非法謀求而來(lái)。通過(guò)正當(dāng)手段獲得財(cái)富也應(yīng)該作合理的支配和使用，杜絕揮霍，適當(dāng)布施來(lái)增進(jìn)個(gè)人、家庭、社會(huì)甚至人類的福祉。

　　物質(zhì)財(cái)富，有積聚，就會(huì)有消散，是變化無(wú)常的，不能永久保有，俗語(yǔ)常說(shuō)：“生不帶來(lái)，死不帶去。”不可執(zhí)著。學(xué)佛之人，更重要的是能得到功德法財(cái)，這是由種種善行功德集成而來(lái)，可增長(zhǎng)慧命，是最希有珍貴的財(cái)富，恒久不會(huì)壞失。

　　“七圣財(cái)”，或稱“七法財(cái)”，是圣者所應(yīng)具有的七種善法功德之財(cái)。修學(xué)佛法的人，具足了這些圣財(cái)法財(cái)，可稱為極富有，不但人格完滿，而且脫離煩惱痛苦，充滿法喜悅樂(lè)。如缺少這些出世圣財(cái)，縱具有世間諸多財(cái)富，佛說(shuō)亦極為貧窮。

　　佛教有些經(jīng)典中提到七圣財(cái)，只是對(duì)名相的定義稍有些不同。今依《大方便報(bào)恩經(jīng)》（大正藏No156）所舉七圣財(cái)來(lái)說(shuō)明：（信、精進(jìn)、戒、慚愧、聞舍、忍辱、定慧）。

一、信：

　　信是信仰或信心，即對(duì)正法的信仰。正信三寶，正信因果，才能成就一切善法。《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：“信為道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根，除滅一切諸疑惑，示現(xiàn)開(kāi)發(fā)無(wú)上道。”因有正確的信仰，對(duì)佛法種種善法功德，才會(huì)開(kāi)發(fā)和產(chǎn)生，無(wú)信則不能成就�！洞笾嵌日摗氛f(shuō)：“佛法如海，信為能入，智為能度。”有信才能進(jìn)入佛法大海，對(duì)佛法教理深信不疑惑，而生起希有好求心。

二、精進(jìn)：

　　精進(jìn)是努力的意思，即對(duì)修學(xué)佛法在止惡行善，去染轉(zhuǎn)凈的修行過(guò)程中，努力不懈地前進(jìn)。此為修學(xué)一切善法的動(dòng)因，成就佛道的必要條件。精進(jìn)可革除我們懶惰、懈怠與放逸的心態(tài)。我們做任何一件事情，沒(méi)有未經(jīng)努力而成功的；修學(xué)佛法當(dāng)要勇猛精進(jìn)，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不生退轉(zhuǎn)心。精進(jìn)在八正道是正精進(jìn)，它的內(nèi)容即是四正勤：（1）已生善令增長(zhǎng)，（2）未生善令生起，（3）已生惡令斷除，（4）未生惡令不生。

三、戒：

　　戒可以規(guī)范我們的身心，使行為合乎倫理道德。首先，我們想要得到個(gè)人幸福，家庭和樂(lè)，國(guó)家安寧，世界和平的理想，道德是重要的基礎(chǔ)，否則會(huì)混亂不堪。佛教的五戒，是一種更具體而合理的道德律。（1）不殺生，即是隨意去不殺戮、不傷害、剝奪一切無(wú)辜眾生的性命。（2）不偷盜，不偷取他人的財(cái)物，也不可以不正當(dāng)?shù)氖侄味�取得。�?）不邪淫，對(duì)在家信徒來(lái)說(shuō)，除了合法的夫妻以外，應(yīng)避免不合法的性行為。（4）不妄語(yǔ)，說(shuō)話要真誠(chéng)信實(shí)，不說(shuō)欺誑人的話。（5）不飲酒，酒飲多了使人喪失理性，耽誤正事，戕害身心，所以要戒酒；這也包括不使用一切麻醉毒品類在內(nèi)。

四、慚愧：

　　慚愧的意思近乎羞恥。慚是對(duì)自己所作的過(guò)錯(cuò)，感到慚恥，而起防止重犯之心；愧是對(duì)自己所犯的過(guò)失，在別人面前感到羞愧，而不再重犯�！度A嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)：“有慚有愧是菩薩藏，生慚愧心即是菩提。”慚愧在修學(xué)佛道上，列為重要的項(xiàng)目，即是具有充分的自覺(jué)與反省，勇于改過(guò)和努力上進(jìn)。

五、聞舍：

　　聞是聽(tīng)聞，多聽(tīng)聞佛法，對(duì)佛法生起正確的了解，增長(zhǎng)信心，培養(yǎng)智慧。經(jīng)中勸我們多多親近善知識(shí)，聽(tīng)聞?wù)�法，如理思維，這樣對(duì)佛法才能了解深信。舍是指離去種種分別執(zhí)著，保持平等安寧的心境。又指舍離一切雜染法，安住清凈法中。

六、忍辱：

　　忍受種種的痛苦和壓迫。特別是人或者惡劣逆境對(duì)自己所施加痛苦的忍耐力，能容忍和接納別人與惡劣的逆境。做任何一件事，尤其修學(xué)佛道，都必須有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，克服種種困難。我們應(yīng)該訓(xùn)練自己，不論在任何艱難惡劣的環(huán)境下，要保持心中不懷惡意，口不出惡言，面露慈顏悅色去對(duì)待別人。忍辱是一種深度修養(yǎng)的美德，并不是消極的忍受苦難和恥辱。

七、定慧：

　　定是集中意志，控制心念，去除種種雜念和妄想，達(dá)到高度的心一境性。心無(wú)定力，意志散亂，絕不能臻于完美的境界。妄想雜念太多，相反地還會(huì)引起內(nèi)心焦慮，行為急躁，精神沮喪等�；凼侵腔�，梵語(yǔ)稱“般若”，是指對(duì)一切事理的通達(dá)，并善能抉擇。智慧并非來(lái)自于知識(shí)的累積，而是如實(shí)證知四圣諦（知苦、斷集、修滅、證道）、緣起諸法實(shí)相的正見(jiàn)。要獲得這種真實(shí)的智慧，佛陀教導(dǎo)我們：要多親近善知識(shí)，多聽(tīng)聞?wù)�法，依佛法如理思維然后再去信受奉行。

　　以上所簡(jiǎn)述七圣財(cái)，是修學(xué)佛法的人，應(yīng)該具足的功德法財(cái)，這才是最深層的財(cái)富，是豐饒慧命之甘泉。同時(shí)希望看到這篇文章的非佛教徒都能對(duì)深層財(cái)富——七圣財(cái)加以理解、運(yùn)用，從而有所受益。