錢財的秘密，天道的規(guī)律！

　　有些佛弟子來求財，我都勸他們不要求。財不是你燒香求來的。你要努力去做，自然會有財富。而且也不要去看風水，找算命，問八字，乃至求神拜鬼。這都是損福報的。

　　天道的規(guī)律，用物理學來講，就是能量守恒。你想想看，一個人本來窮，結果占用風水寶地就發(fā)財了。這財富是誰給的。你看起來好像是別人給的，其實不知道，那是因為風水地的作用，把你未來，乃至老年，乃至兒孫的錢財都套出來用了�，F在是發(fā)財了，未來就苦了。有個人占了風水寶地，后來靠放高利貸，每個月就進賬好幾萬。但我一聽他的聲音，非常沙啞，人的相和房子的相不吻合。這就是他被風水寶地克到了。所以，你求神拜佛求發(fā)財，都是不好的。天道要維護他的平衡。不可能平白無故的給人。

　　天道最忌諱小聰明，小聰明賺來的錢，都是損自己的大福報來的�？墒侨艘驗樾÷斆�，就看不到事情的真相。這次再講財富的一個特征：財富帶著十方的業(yè)力，最后都要歸于十方。

　　一個人現在有福報，就管著這么多財富。但他兒孫不一定有這福報。老天爺就派個散財童子做他兒子，把他財富散出去了。因為財富來自十方，他本來要歸于十方。你去觀察中國上下幾千年來的富翁歷史，都是這樣子。第一等智慧的人，就像范蠡，自己把財富散掉了。不然剩下都是孩子給散掉的。這些散財童子也是老天爺派來重新分配財富的。

　　不要說封建時代，像民國時期，上海幾個富翁老大，錢跑哪里去了呢。錢怎么來，還是要怎么去。你如果能想到這一點，你心中不會有不平，感謝老天爺的公平。

　　中國許多富人，太聰明了，很難參透這觀念。所以很苦，用盡心機把錢裝入自己口袋，最后兒孫卻敗壞了。西方人比較好的一點，他死后會把所有財富布施掉，十方來十方去。西方人財富上，福報比較大。這一點也是不可否認的。

　　財富來自十方，就有十方的業(yè)力。這在教育孩子上，就要點醒大家了。有人說，我要多賺錢，留給兒孫。你想想看，你錢中就帶著業(yè)，你有福報給，兒孫要有福報享受才是。他沒有福報，你拿那么多錢給他，他消受不起�？雌饋硎菍λ�好，其實是害苦了他。

　　所以不懂天道，根本不會教育孩子。有的人孩子不會讀書，用錢也要買進去給他讀。聘請高等老師來教授。這也是浪費他福報。你要讓他按照自然規(guī)律去走。學校沒有好壞，只有適合不適合。因為他福報就只能如此。你要知道。有那么多錢，多去捐助貧困的孩子讀書，你的孩子未來會更好。

　　天道的規(guī)律中，就是你幫助別人，反作用就幫助了自己。你給別人讀書，你孩子就聰明智慧。你給別人健康，你孩子就少病。按照這個走，還是大道。如果只為了“自己的”，而損壞別人的。相反的，反而好不了。如果你明白了這一點，你修道就已經走在道上了。

　　許多人學佛無法明白這點，就很可憐。念破喉嚨，磕破頭也是枉然。因為他沒有走在道上，甚至越走越往相反方向去努力。

　　錢財屬于十方，你布施出去，業(yè)也是出去，你兒孫靠著努力，還能很輕松就回來了。如果拼命留著，蓋房子，置田地留給兒孫，也沒有用。他福報不足時，兒孫只會用錢財享受，把自己福報享受完了，老天爺就把這些給收回了。

　　佛教，仍然也逃不出這個因果的網。多少廟宇，曾經多風光，到后來為什么連痕跡都找不到。而有些廟宇，為什么能一直留著。像鼓山，支提山，還有其他大叢林，幾千年香火不斷。是為什么？

　　大叢林有個特征，第一，錢財歸于十方。叢林里頭都是自力更生，吃的用的，是自己種田來的。信眾供養(yǎng)是用來修廟。而廟也不會修得很華麗，只要堅固耐用就好。這一點上，保證了叢林少受眾生業(yè)。以前虛云老和尚蓋廟，都很粗糙，但堅固。包括建寮房，很小，條件很艱苦。

　　廟蓋的太多奢華的，也要很謹慎了。這些是古人的經驗啊。蓋的條件那么好。你現在福報大，能承載得住。你的弟子，子孫，福報有沒有那么大，能不能承載住。承載不住，很容易廟就壞了。所以廟一定要舊，要艱苦，要堅固長久。這樣子佛教就有希望。

　　世俗人喜歡享受福報，雖然每天辛苦工作上班加班，但福報總是漲不上去。就因為一邊在拼命漏，拼命地享受掉了。修道人要不同，要努力修福，但也要努力培福報。

　　也有人要問，如果錢財都歸于十方，那我就能享受盡量享受。錯了。你享受過度了，還是損你的福報。古人有句話，縱然是英雄豪杰，你對世間的東西，都不能豪取。許多人有財富后，拼命揮霍。結果財富沒有揮霍完，但福報先揮霍完了。很早就夭折了。這就是過度消耗福報的緣故。所以哪怕有錢財萬貫，仍不能揮霍。老天爺不同意的。