改造不是改變，而是一種放下

　　因?yàn)槲覀兓钤谑浪字B困擾的圓圈里，于是有生有死，有好有壞，有高有低，有貴有賤，有美有丑，所以它就是一個(gè)繩子，把我們拴住了，使我們不得不承認(rèn)這個(gè)規(guī)則，而且我們?cè)诓坏貌怀姓J(rèn)這個(gè)規(guī)則的過(guò)程之中，難免就被這種規(guī)則束縛住。

　　佛法是怎么樣的呢？我承認(rèn)有高有低，但它是假的，我不在乎。如果是我的，我接受它；如果不是我的，我不攀緣；如此我們就走進(jìn)了真諦。真諦，因?yàn)樗�不相信有一個(gè)主宰，有一個(gè)實(shí)在，所以對(duì)于生命的徹底改造才能真正地完成！而俗諦負(fù)責(zé)，真諦不住，實(shí)在不易。《大般若經(jīng)》說(shuō)：“設(shè)更有法過(guò)涅槃者，我亦說(shuō)為如幻、如化、如夢(mèng)所見(jiàn)。”若有一法勝過(guò)涅槃?wù)撸�我亦視之如幻如化，難易因人而異。

　　這是一個(gè)很艱難的事情，如果我們不能理解到位，我們對(duì)于生命只是完成了局限的改變，比如說(shuō)：原來(lái)應(yīng)該是下地獄的因緣，現(xiàn)在提升了；因?yàn)橹�道�?a href="/remen/wujie.html" class="keylink" target="_blank">五戒、做好事利益自己，于是變成人了；再比如說(shuō)：現(xiàn)在是人，因?yàn)橹�道行十善做好事，將�?lái)可能生天了。可見(jiàn)，學(xué)佛改變了命運(yùn)，但改變得很有限，還是在世俗諦中的故事，沒(méi)有完成真諦上的改變。所以我們需要努力，需要用智慧來(lái)感受真諦，用真諦來(lái)改造世俗諦。真諦是學(xué)佛的終極目的，解脫的成就。

　　而這種改造并不是一種改變，只是一種放下（不是放棄），是在放下過(guò)程中的一種升華：面對(duì)，歷事煉心，不執(zhí)著，不掛礙，這種升華才是真正的解脫自在。如果我們不面對(duì)，那么我們就沒(méi)有下手處，當(dāng)然不應(yīng)該是一種借口；還沒(méi)有能力面對(duì)的時(shí)候，需要一個(gè)積累資糧的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程因人而異，或許很漫長(zhǎng)，需要堅(jiān)持和堅(jiān)守。