學(xué)佛多年，為什么學(xué)到的道理在生活中還是不會(huì)用？

問題：

　　學(xué)佛三年多了，學(xué)到的道理事情發(fā)生了還是用不上為什么？

常暘法師：

　　學(xué)佛三年多了，很多人認(rèn)為很長，其實(shí)修行要發(fā)長遠(yuǎn)心，一生一世要修行，甚至生生世世都要修行。很多人學(xué)了以后急于求成，認(rèn)為馬上會(huì)達(dá)到什么樣的效果，其實(shí)這種心態(tài)不是太正確。

　　我們輪回都不知道多少世，被這種妄念顛倒的思想不知道多少年多少世。我們學(xué)了三年，雖然聽了一點(diǎn)道理，但是它的力量確實(shí)是不強(qiáng)。我們過去活在妄中，現(xiàn)在聽經(jīng)聞法明白了一點(diǎn)真的道理，就是真妄它還是交攻，現(xiàn)在還是被這個(gè)妄所占主導(dǎo)。打個(gè)比喻講：這個(gè)妄就是煩惱的賊，那這個(gè)真就是要降伏煩惱的兵。

　　我們?yōu)槭裁磳W(xué)佛？確實(shí)是修行可以降伏煩惱，只要有煩惱的人都是需要佛法，因?yàn)榉鸱ǖ奶刭|(zhì)跟作用就是可以熄滅煩惱。當(dāng)我們用學(xué)到的法的時(shí)候，煩惱是可以被降伏的�？墒怯捎跓o始以來，我們已經(jīng)習(xí)慣了過去的一套思維模式，就是業(yè)感緣起的思維模式，它控制我們的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們內(nèi)心與佛法相應(yīng)的時(shí)間。我們訓(xùn)練自己的心也沒多長時(shí)間，甚至有些人還沒真正訓(xùn)練過自己的心。一時(shí)沒有派上用場，這是很正常的。只要你把這個(gè)真的功夫練的比例越來越大的時(shí)候，它自然而然會(huì)派上用場。

　　甚至我們在降伏煩惱的過程當(dāng)中，會(huì)覺得力量很弱，內(nèi)心的一點(diǎn)點(diǎn)微弱的佛法還起不了作用。這也不要?dú)怵H，只要你加強(qiáng)訓(xùn)練，它這個(gè)力量會(huì)越來越強(qiáng)，那煩惱的力量自然會(huì)越來越弱。修行不是一次性可以解決問題，而是一個(gè)不斷變化，不斷更新的過程，要靠反復(fù)的熏習(xí)，一次次去熟悉。

　　佛法告訴我們思維模式要提升到賴業(yè)緣起，要知道我們今生所感召的一切人事都是我們業(yè)力的顯現(xiàn)。所以你要有空觀的能力，就是全盤接納，這是很重要的一個(gè)思維模式。你不要覺得老天對你不公平，為什么這個(gè)人對你不好，其實(shí)都是我們第八意識(shí)的惡種子現(xiàn)前。

　　我們要全然接納，接納的同時(shí)要帶動(dòng)我們的思想，就是不能去造作惡業(yè)，這個(gè)時(shí)候，你的命運(yùn)開始反轉(zhuǎn)。因?yàn)檎５姆卜驘⿶纴砼R，他是會(huì)帶動(dòng)我們身口去造惡業(yè)的。這個(gè)時(shí)候，你能把它止住，這就是有空性的智慧。你讓這種力量慢慢地堅(jiān)固讓它變成習(xí)慣，那樣的話煩惱就沒有辦法侵略你，你就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)得到凈化。

　　賴業(yè)緣起是一種自利的模式，它可以讓自己的煩惱慢慢地熄滅。也就是，修行的人要發(fā)出挑戰(zhàn)，讓煩惱沒有辦法干擾你。你這個(gè)思維要不斷地強(qiáng)化，要不斷地持續(xù)地在內(nèi)心去訓(xùn)練它。唯有長時(shí)間去熏修才能慢慢地改變，在境界前才能用得上力。

　　就好比練兵，我們養(yǎng)兵千日用兵一時(shí)。當(dāng)我們面對活生生的人和事的時(shí)候，有多少控制內(nèi)心的力量，也取決于我們平時(shí)訓(xùn)練的成果。如果平時(shí)缺乏操練，三天打魚兩天曬網(wǎng)，當(dāng)煩惱的敵人來臨的時(shí)候，你是沒有辦法降伏它的。你平時(shí)不練怎么打勝仗呢？所以要不斷地自我反省，看他人的優(yōu)點(diǎn)，念別人的好處。這幾點(diǎn)你要時(shí)常的告訴自己，然后要長時(shí)的堅(jiān)持去做。

　　有了空觀的智慧以后，然后再升級從空出假，就是借用外在的相，來做自利利他的功德，這就是真如緣起的一個(gè)思維觀念。因?yàn)檎嫒缇壠鸬暮诵氖菃?dòng)菩提心，你啟動(dòng)了自己的菩提心，你就可以與真如的功德相應(yīng)。你就可以開采出你真如的功德，這是所有大乘佛法的共通點(diǎn)。

　　沒有菩提心，你就沒有自利利他的功德，那你也就不可能成佛。煩惱不可怕，往往煩惱來臨就讓我們?nèi)ゾ殹Ｄ憬?jīng)過一次一次的戰(zhàn)勝它，你的信心會(huì)大增。當(dāng)我們妄的比例越來越少，真的比例越來越多的時(shí)候，這就是破妄顯真的過程。

　　看你破妄沒破妄，就是你有沒有煩惱。煩惱越少的人，他修行的功夫就越高。那顯真來講，就是你利他的心越強(qiáng)，你利益到的人越多，那你功德越大。

　　無我跟利他，是有次第的。如果你先沒有做到這種無我，還是有所求，有所得。你哪怕在外面做一些利他之事，你最后都會(huì)傷痕累累，因?yàn)槟憧偸菐в刑嗟钠诖�。在這個(gè)世界上沒有任何一個(gè)人能真正滿足你，能如你的愿，這樣的人是不存在的。所以我們不要有這種錯(cuò)誤的期待，不要把自己的幸福跟快樂建立在外界，建立在他人的人事上面，那是徒增煩惱。

　　只有開啟我們內(nèi)在的強(qiáng)大，讓煩惱沒有辦法侵略你，而且你也不給別人帶來煩惱。你用這兩點(diǎn)去要求自己的話，你就能成為真正的修行人，而且你能圓滿自己的人格。

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