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在家居士應(yīng)知的50條戒律

　　戒不能修佛，修佛不能不持戒。世俗萬(wàn)事皆然，無(wú)戒無(wú)律，則無(wú)紀(jì)無(wú)綱，萬(wàn)事不償，故凡佛子千萬(wàn)不可廢戒不學(xué)，或認(rèn)為束縛執(zhí)著之事，則定墮三惡道而不得度，慎哉！

1寺廟內(nèi)的一針一線，不得取用

2不得摘取寺廟山上之水果

　　很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔誠(chéng)。但有些人，不知規(guī)矩，看到寺廟后山水果樹(shù)上長(zhǎng)滿很多熟透的水果，令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食，而犯了偷盜寺物之罪，夠下地獄之條件。

　　應(yīng)知未得施主允準(zhǔn)之物，皆不得取食，信徒不取回亦不言明要供養(yǎng)十方僧眾，此物乃為原主，不得取用，凡取用皆犯盜戒也，當(dāng)墮惡道矣！

3入佛堂不得吸煙、穿拖鞋皮鞋、嚼檳榔

　　我�？吹蕉嗳嗽诜鹛弥形鼰�、嚼檳榔，實(shí)為不敬三寶行為，并污穢了佛堂清靜。應(yīng)知香煙之氣頗毒，可使人致癌，并干擾人之情緒；嚼檳榔非但不雅觀，且污染環(huán)境衛(wèi)生。佛寺四周有天龍八部護(hù)法，若隨地吐檳榔汁，當(dāng)污穢圣地而不干凈，則罪不可赦也。

　　進(jìn)入大殿佛堂內(nèi)，應(yīng)赤足入，穿一般鞋子進(jìn)堂，當(dāng)污穢佛堂清潔，故不宜進(jìn)入佛堂內(nèi)為宜，免污及圣地，而惹罪衍，當(dāng)?shù)媒涫刂?/p>

　　一口痰一把鼻涕，下地獄火燒不息。凡佛弟子持戒清靜無(wú)犯者，日久身上自可發(fā)出一種如檀香般的戒香味，醇香傳百里，就如佛菩薩示現(xiàn)顯降，芳香遍滿虛空，當(dāng)?shù)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生誠(chéng)心供養(yǎng)禮拜。

4進(jìn)佛寺不得由中門(mén)入，當(dāng)從旁門(mén)入

　　入寺內(nèi)不踏門(mén)檻，需躊腳而入，是為禮也，子曰：“君子不入中門(mén)，行不履。”而佛寺乃法王寶殿，佛祖其位尊當(dāng)過(guò)玉皇大天尊及一切天人。進(jìn)入佛寺，當(dāng)視為進(jìn)入皇帝殿，拜見(jiàn)皇帝一樣，得遵守寺內(nèi)禮節(jié)，莊嚴(yán)不得隨便，方免犯不敬三寶之罪。

5進(jìn)入佛堂內(nèi)，不得高視佛面，當(dāng)即低頭即作禮拜，更不得溜達(dá)作觀賞，東張西望。

6于佛堂內(nèi)不得大聲談話、喊叫、或躺、或臥、或跑跳。

7入佛寺內(nèi)勿隨地吐痰或隨地擤鼻涕

　　于佛寺四周常有眾菩薩居之，天龍八部護(hù)法，環(huán)境清凈無(wú)染，而人之唾液鼻涕甚為污穢，若于佛堂內(nèi)隨地吐痰及擤鼻涕，當(dāng)污及圣地，造成空氣污染，病菌傳播，有害僧寶罪，當(dāng)入地獄受苦。

　　有經(jīng)為證，《僧護(hù)經(jīng)》曰：“在佛地，涕唾污地，以是因緣，入地獄中，火燒受苦不息。”若欲吐痰擤鼻涕，當(dāng)以衛(wèi)生紙包之，投入垃圾筒內(nèi)，或至洗手臺(tái)吐之，以水沖洗，當(dāng)不患。

8入佛堂禮佛繞佛可得五種福德

　　凡入佛堂，應(yīng)旋即頂禮佛，或繞佛唱念佛號(hào)，佛言：當(dāng)?shù)梦宸N福德，一、后世得端正色好；二、得好音色；三、得生天上；四、得生王侯家；五、得涅槃道。而繞佛方向，應(yīng)由右而左繞行為吉也。拜佛后當(dāng)即進(jìn)出，切勿喧嘩。

9寺廟內(nèi)用食，當(dāng)提捐獻(xiàn)

　　凡寺廟適逢菩薩辰日，舉辦消災(zāi)法會(huì)，都會(huì)備辦素食筵席與眾生結(jié)緣，或平時(shí)到寺廟用餐，皆得捐獻(xiàn)功德金。因所食之物，皆為十方善眾所捐獻(xiàn)的，不應(yīng)白吃的。

　　很多人有這種貪吃的通病，以為佛寺內(nèi)節(jié)慶日，辦素食給人吃是應(yīng)該的，而不必捐錢(qián)，如此當(dāng)犯偷盜食之果報(bào)。當(dāng)種下地獄之根而不知，慎之�。ǚ�出家人不得供養(yǎng)）

10一枝法杖倚壁，證果全失

　　昔印度二十五祖婆斯舍多尊者，過(guò)去世曾證得斯陀含果位，但入佛堂拜佛，大意將法杖倚壁而累世之修一剎那間化烏有，更遑論一般凡夫犯之，當(dāng)墮惡道之果報(bào)是不庸置疑的！故入佛堂拜佛之前，應(yīng)將隨身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行頂禮拜佛，自得福德而不犯。

　　福報(bào)與業(yè)報(bào)就在一小動(dòng)作之間，但其中這果報(bào)相差卻甚巨矣！尤其千萬(wàn)不可將皮包、衣、帽、手飾隨便放置于桌上。還有入佛堂，不可穿木屐或拖鞋，免擾清靜及污染佛寺地，來(lái)生免墮入馬蹄國(guó)之地。

11佛堂中央，不得站立或禮拜

　　佛堂中央位置，是主持禮拜位置，一般人請(qǐng)勿站立或禮拜。很多人在佛堂拜佛，都喜站跪在中央禮拜，殊不知已犯禮儀，因一寺主持，需德高才優(yōu)者，方能當(dāng)之，佛堂中位為尊。禮拜占主僧之位，為我慢失敬，其罪非輕。

12入寺廟，服裝要整潔樸素

　　女人到寺廟拜佛，千萬(wàn)不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失禮儀，跪拜禮佛時(shí)，相當(dāng)不雅觀，有礙佛堂莊嚴(yán)，并會(huì)引起來(lái)參拜之信徒非非之想，擾亂寺眾之清修，則罪過(guò)矣！

13勿讓小孩在佛堂內(nèi)奔跑嬉戲

　　這點(diǎn)相當(dāng)重要，若帶小孩到佛寺拜佛，一定要管制好，勿讓小孩在大殿內(nèi)東奔西跑，或隨意動(dòng)法器。因木魚(yú)、罄之法器，乃龍?zhí)於浚f(wàn)不可讓小孩把玩敲打，否則罪過(guò)很重。故我奉勸各位家長(zhǎng)，帶孩子到佛堂內(nèi)禮佛，不可讓小孩隨便玩法器，否則小孩智慧會(huì)減退不聰明，這是事實(shí)，不可不信。

14入佛寺不可大聲說(shuō)話

　　很多人一到佛寺內(nèi)，就好象進(jìn)入公共場(chǎng)所游樂(lè)區(qū)一樣，大聲談天說(shuō)地，走路搭肩勾背，隨便攝影佛像，帶葷肉食物吃食，將佛寺當(dāng)作一般神廟或游樂(lè)場(chǎng)，一點(diǎn)恭敬肅靜心都沒(méi)有，如此擾亂出家人清靜修行之法，當(dāng)犯罪的。

　　持戒精嚴(yán)，自可證得佛性�！�華嚴(yán)經(jīng)》云：“戒為無(wú)上菩提本”，持戒清靜自可修得菩提，而研究佛戒，乃在戒己之心、身、六根而不犯，而非拿來(lái)戒律之尺時(shí)時(shí)去量他人，去誹謗他人之言行，則自己犯戒，何德服人矣！

15入佛寺應(yīng)念“阿彌陀佛”向師父問(wèn)訊

　　凡入佛寺，遇師父應(yīng)問(wèn)訊“阿彌陀佛”，不可直稱(chēng)師父法名，凡答謝師父或向師父賠罪，皆說(shuō)聲“阿彌陀佛”，向師父告別，應(yīng)說(shuō)“弟子向師父告假，阿彌陀佛”！

16皈依弟子應(yīng)向師父頂禮

　　于行路中，與師父相遇，應(yīng)停足向師父問(wèn)訊后離去，不得閃避而過(guò)。有一點(diǎn)需知的，凡受過(guò)五戒，菩薩戒之弟子，遇到出家?guī)煾福ㄒ虬蓓敹Y師父三拜，若不知跪拜頂禮，有我慢之態(tài)。而向三寶頂禮，乃在消除我慢、我執(zhí)、我相之心，而能養(yǎng)成謙虛恭敬之性，亦可消除業(yè)障。

17入師父房間之禮節(jié)

　　入師父房間，應(yīng)叩三聲，若不應(yīng)聲，則表師父在內(nèi)有事或休息，不得強(qiáng)入，可即離去。

18對(duì)師父頂禮應(yīng)知

19奉師父飲食之禮

　　奉飲食于師，應(yīng)兩手高捧奉食，食物要洗凈，若吃過(guò)剩余物不可讓師父食之，是為不凈罪。

20與師父談話之禮

　　與師父談話，不得面對(duì)師父，應(yīng)側(cè)立或側(cè)坐，亦不得于高處立，或太遠(yuǎn)立，對(duì)師父談話應(yīng)清晰小聲、和顏悅色，師父講話中不得插嘴。

21師父用物，不得用

　　師父之座位、床，及師父之衣、物，不得坐用。

22隨侍師父之禮

　　師若坐，應(yīng)當(dāng)在旁站立，若不命坐，不可坐。站立時(shí)，不得靠壁斜立，對(duì)師父不敬。

23對(duì)師父的尊稱(chēng)

　　若有人問(wèn)汝師父之法號(hào)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)上某下某，不可直稱(chēng)師父名字，會(huì)被人取笑你不知禮節(jié)。

24入佛寺用餐之禮節(jié)

　　我們?nèi)敕鹚聝?nèi)之齋堂，或休息室內(nèi)，不得爭(zhēng)位，亦不得高聲呼叫，受戒再犯戒，罪加一等。

25在佛寺過(guò)夜應(yīng)知

　　到寺廟住宿過(guò)夜，聽(tīng)到師父打板（安板）通知大眾入睡時(shí)，應(yīng)熄燈上床睡覺(jué)，不得再打開(kāi)電燈看經(jīng)書(shū)或交談閑聊，不但擾亂出家眾睡眠，又犯盜用常住物之電力，其罪亦重。入寺廟一切作息都要遵照寺內(nèi)之規(guī)定，不得隨便、妄大自為。

26在佛寺內(nèi)用物要節(jié)省

　　凡在寺廟內(nèi)用水用電用物應(yīng)節(jié)省開(kāi)用，不得浪費(fèi)，勿攜帶佛寺物品回家私用。

27在佛寺內(nèi)刷牙、洗臉時(shí)，不得面向佛金身或出家?guī)煾�，免犯不敬，亦是一種禮貌，是為人之禮節(jié)。

28勿將寺廟當(dāng)觀光地區(qū)

　　踏進(jìn)佛寺內(nèi)為禮拜佛菩薩，消除業(yè)障，需心存恭敬虔誠(chéng)，方得感應(yīng)，萬(wàn)不可在佛寺內(nèi)隨便大笑或嬉皮笑臉，非但不能消業(yè)障，反犯了不敬三寶之罪矣！

　　應(yīng)保持威儀莊嚴(yán)之相，以示對(duì)諸佛菩薩之恭敬，方得感應(yīng)。若欲笑之，應(yīng)保持小聲，并以袖口掩之。切勿將清凈莊嚴(yán)之佛門(mén)圣地，當(dāng)作觀光圣地，不守紀(jì)律及形相，其因果可大矣！眾人一向有此毛病。

29拜佛之前，應(yīng)潔凈身體

　　我們?cè)诎莘鹬�，�?yīng)當(dāng)先洗凈身體及雙手，尤其在上完小便后，應(yīng)用衛(wèi)生紙擦吸小便處，不讓余尿污染衣服，雙手要再用肥皂洗手，不得馬虎。

　　以前佛陀弟子們，每大小便后洗手七次；大便后，應(yīng)再用左手后二小手指（無(wú)名指、小指）沾水洗凈肛門(mén)，讓衣服保持干凈，再以表敬重，自得佛菩薩護(hù)佑。還有男子進(jìn)到佛堂拜佛，應(yīng)將褲管塞到襪子里，以免防止體上不凈之毛掉在佛堂內(nèi)，免污穢佛堂凈地，相當(dāng)不敬的，此點(diǎn)希望男子特別遵守。