演培法師簡(jiǎn)介

演培法師簡(jiǎn)介

　　演培法師（1917～1996年）江蘇江都人，俗姓李。號(hào)諦觀。年十二，依高郵臨澤福田庵常善和尚披剃。十八歲于寶應(yīng)福壽院受具足戒。初就觀宗講寺受天臺(tái)教觀，次游閩南、覺(jué)津、漢藏諸學(xué)院，研習(xí)性、相二宗之旨，兼聞西藏所傳中觀之學(xué)。曾先后親近諦閑、太虛、慈航、印順等當(dāng)代高僧，亦曾主講于華西佛學(xué)院、蓮宗學(xué)院、廈門(mén)大覺(jué)講舍等。

演培法師事跡

　　一九四一年秋，太虛大師命演培法師到合江縣法王寺籌辦法王學(xué)院，演培法師二十五歲，辦學(xué)負(fù)責(zé)認(rèn)真，頗得好評(píng)。一九四五年抗戰(zhàn)勝利，三十五年清明節(jié)過(guò)后，演培法師、印順導(dǎo)師及妙欽法師，三人經(jīng)西北公路結(jié)伴東下，到陜西寶雞轉(zhuǎn)隴海路火車(chē)抵達(dá)開(kāi)封，駐錫鐵塔寺，受到主持凈嚴(yán)法師的接待。印順?lè)◣?/a>因旅途勞頓，身體違和，留在鐵塔寺休養(yǎng)，演培法師與妙欽法師先離開(kāi)封到上海。太虛大師駐錫上海玉佛寺，二人到玉佛寺向大師禮座。這樣演培、妙欽二師就到了杭州。武林佛學(xué)院設(shè)于杭州靈峰寺，有學(xué)僧三十多名。開(kāi)課之后，演培法師講《俱舍論》，妙師教國(guó)文，另外兩位法師講佛學(xué)。開(kāi)課不到一學(xué)期，妙欽以閩南故鄉(xiāng)函電交馳，要他回去看看。妙師請(qǐng)假回閩，禮祖探親，佛學(xué)院由演培法師一人維持。他上書(shū)太虛大師，請(qǐng)另選一人來(lái)任院長(zhǎng)。后來(lái)，大師另派會(huì)覺(jué)法師任院長(zhǎng)，演培法師擔(dān)子輕了一些，仍在院任教。

　　到了一九四八年冬，印順導(dǎo)師受性愿老和尚約請(qǐng)，到廈門(mén)南普陀寺創(chuàng)辦大覺(jué)講社，函召演培法師與續(xù)明法師前去協(xié)助，這樣演培法師乃離開(kāi)杭州到廈門(mén)，在大覺(jué)講社任教。國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火蔓延到閩南，講社停辦，演培法師與仁俊法師先行到了香港，印順導(dǎo)師與續(xù)明法師也隨后抵達(dá)。一行人初到香港，住所不定，曾三易其址，最后隨著印順導(dǎo)師，住在香港佛教聯(lián)合會(huì)設(shè)在灣仔的會(huì)所，演培法師與續(xù)明法師為“太虛大師全書(shū)出版委員會(huì)”校對(duì)大師全書(shū)。在香港住了三年，把總數(shù)六十四冊(cè)的《太虛大師全書(shū)》，校對(duì)到第二十六冊(cè)。一九五二年初，臺(tái)灣的李子寬居士致函演培法師，約請(qǐng)他到臺(tái)灣主持臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)。以此演培法師于三月，搭乘太古輪到了臺(tái)灣。

　　臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)，是一九五一年秋，新竹青草湖靈隱寺住持無(wú)上法師發(fā)心，禮請(qǐng)大醒法師出面創(chuàng)辦的，講習(xí)會(huì)設(shè)在新竹靈隱寺，有四十余名會(huì)員與會(huì)聽(tīng)講。大醒法師于一九四九年來(lái)到臺(tái)灣，一九五〇年冬以罹患高血壓癥在新竹香山療養(yǎng)，翌年應(yīng)無(wú)上法師之邀，以帶病之身主持講習(xí)會(huì)。未幾以高血壓引起中風(fēng)，講習(xí)會(huì)無(wú)人領(lǐng)導(dǎo)，陷于停頓，因而想到演培法師是最適當(dāng)?shù)睦^任人選，演培法師乃受請(qǐng)赴臺(tái)。

　　講習(xí)會(huì)是男女合班，女生二十余名，男生僅有十余名。演培法師以自己太年輕（三十六歲），領(lǐng)導(dǎo)女眾不便，建議男女分班。后來(lái)，女生遷到中壢圓光佛學(xué)院，演培法師到靈隱寺領(lǐng)導(dǎo)男眾。他與學(xué)僧打成一片，除知識(shí)的傳授，佛法的薰陶外，特別重視德行的訓(xùn)練，使講習(xí)會(huì)聲譽(yù)日著。一九五六年十二月，第一屆學(xué)僧十二人畢業(yè)，其中如圣印、修嚴(yán)、通妙等，后來(lái)都是佛門(mén)法將。

　　一九五七年，印順導(dǎo)師在新竹一同寺辦女眾佛學(xué)院，印公任院長(zhǎng)，命演培法師擔(dān)任副院長(zhǎng)。九月，演培法師繼印順導(dǎo)師之后，出任善導(dǎo)寺住持。以兼顧寺務(wù)故，所以除上課外，未負(fù)佛學(xué)院實(shí)際責(zé)任。一九五八年四月，演培法師應(yīng)請(qǐng)赴泰國(guó)、柬埔寨、越南等地弘化，三個(gè)多月，回國(guó)后仍任教如故。一九六〇年八月，善導(dǎo)寺住持三年任滿，堅(jiān)決辭位。十二月出國(guó)弘化，傳道授業(yè)的教學(xué)生涯始暫告一段落。雖然后來(lái)臺(tái)北慧日講堂成立太虛佛學(xué)院，基隆月眉山靈泉寺成立華文佛學(xué)院，演培法師都是名義上的院長(zhǎng)，事實(shí)演培法師人在星洲，兩任院長(zhǎng)只是掛名，并未負(fù)實(shí)際責(zé)任。

　　一九六〇年八月，演培法師交卸善導(dǎo)寺住持后，又受越南僑團(tuán)之請(qǐng)，于十二月經(jīng)港飛越。一九六一年元旦，為堤岸的妙法精舍主持佛像安座典禮。又在慈恩寺說(shuō)法，在萬(wàn)佛寺講《普門(mén)品》，在堤岸的南普陀、西貢?shū)P山寺、印光寺、覺(jué)華精舍說(shuō)法，并遠(yuǎn)赴蜆港、會(huì)安等地，歷時(shí)近四個(gè)月，于四月下旬轉(zhuǎn)赴寮國(guó)的首都永珍。在寮國(guó)弘法一星期，又轉(zhuǎn)赴泰國(guó)，在各佛教寺院社團(tuán)弘法，歷時(shí)一月，于五月下旬轉(zhuǎn)飛馬來(lái)西亞的檳榔嶼。在檳城弘化的高僧，如竺摩、本道、廣余、廣義、明德、龍輝、慧僧、隆根等，都迎于機(jī)場(chǎng)。在檳城參觀、訪問(wèn)，歷時(shí)兩周，復(fù)轉(zhuǎn)赴怡保、吉隆坡、麻六甲，一路隨緣說(shuō)法，最后到達(dá)新加坡。在獅城受到諸山長(zhǎng)老迎宴，復(fù)訪問(wèn)諸山及佛教團(tuán)體，隨緣弘化，直到七月下旬始返回臺(tái)北。

　　一九六二年十一月，演培法師第三度赴越弘法，西貢信眾希望他常駐越南，并且愿捐出土地。他考慮后接受下來(lái)，打算興建般若寺。事尚未果，一九六三年為慈航菩薩示寂十周年之期，新加坡菩提蘭若舉行三日法會(huì)，請(qǐng)演培法師前去主持，并為善信說(shuō)法。演培法師于五月，自越南飛抵新加坡。法會(huì)過(guò)后，他和廣洽、達(dá)明二長(zhǎng)老談起在越南建寺計(jì)畫(huà)。二位長(zhǎng)老對(duì)他說(shuō)，越南戰(zhàn)亂多年，局勢(shì)不穩(wěn)，如要建寺，不如在新加坡找地興建。

　　事為靈峰菩提學(xué)院信托人林達(dá)堅(jiān)居士（后來(lái)出家的慧圓法師）所知，愿請(qǐng)演培法師亦為菩提學(xué)院信托人，將學(xué)院交演培法師管理，作為他弘法的道場(chǎng)。后來(lái)，演培法師以越南局勢(shì)日益激化，乃打消在越南建寺的計(jì)畫(huà)，接受靈峰菩提學(xué)院的管理任務(wù)，并請(qǐng)隆根法師也加入擔(dān)任信托人。由于該院年久失修，乃于一九六七年重建，易名為靈峰般若講堂。一九六八年底重建完成，六九年元月十二日舉行重建落成及釋尊圣像安座典禮。請(qǐng)臺(tái)灣的印順導(dǎo)師主持升座，各界到賀的嘉賓兩千余人，越南副總理梅壽傳也專(zhuān)程參加盛典，盛況一時(shí)。這以后，演培法師就常駐講堂講經(jīng)弘化，前后十余年。

　　在一九六二年至一九八〇年之間，演培法師曾多次到美國(guó)、加拿大、菲律賓各國(guó)弘化。一九七九年，演培法師以在星多年，公民權(quán)尚未批準(zhǔn)，出入境極不方便，有意離開(kāi)新加坡到美國(guó)弘法，乃請(qǐng)隆根法師住持般若講堂，并于十一月二十日辦理移交。交出般若講堂后，外界謠言紛紛，香港謠傳他已被新加坡政府驅(qū)逐出境。演培法師為了澄清謠言，乃留在新加坡不走，暫住新加坡女子佛學(xué)院，繼續(xù)講經(jīng)弘法。

　　一九八〇年三月，菲律賓宿務(wù)市新建的普賢寺落成，住持唯慈法師請(qǐng)演培法師去主持佛像安座典禮，演培法師去了一趟菲律賓，三月下旬由馬尼拉直飛紐約，在東禪寺、大覺(jué)寺講經(jīng)，六月返回新加坡。一九八一年，在宏船長(zhǎng)老及常凱法師的協(xié)助下，新加坡政府批準(zhǔn)了演培法師的公民權(quán)。于此同時(shí)，演培法師在榜鵝地購(gòu)得七萬(wàn)三千尺土地，請(qǐng)建筑師繪圖申請(qǐng)建筑，政府批準(zhǔn)于一九八二年春鳩工興建，命名曰�；�講堂。福慧講堂是紀(jì)念印順導(dǎo)師在臺(tái)灣創(chuàng)建的福嚴(yán)精舍和慧日講堂而命名的。

　　�；壑v堂有可容納千人的大講堂，兩側(cè)二樓部分，分設(shè)圖書(shū)館、會(huì)議廳、辦公室。后院建有可容納一百二十位老人的慈恩林安老院。此外，還有慈恩林托兒中心。工程于一九八二年春季開(kāi)始，一九八五年全部竣工。一九八六年三月十六日舉行開(kāi)幕大典，由新加坡政府第二副總理王鼎昌主持，政府政要、諸山長(zhǎng)老、無(wú)數(shù)佛門(mén)善信參加盛會(huì)，美國(guó)、臺(tái)灣、菲律賓諸山長(zhǎng)老也都組團(tuán)參加。

　　福慧講堂是弘法道場(chǎng)，也是新加坡佛教福利協(xié)會(huì)的會(huì)址。福利協(xié)會(huì)是演培法師一九八一年創(chuàng)設(shè)的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)，最初是按月發(fā)放救助金及救濟(jì)品給貧困無(wú)依老人及不幸家庭，也到醫(yī)院、殘障院、孤兒院訪問(wèn)濟(jì)助。�；壑v堂落成后，在演老的上座高弟寬嚴(yán)法師推動(dòng)下，先后成立可容納百余人的慈恩林安老院、設(shè)有數(shù)處分部的慈恩托兒發(fā)展中心，以后又創(chuàng)立設(shè)備現(xiàn)代化的洗腎中心、戒毒中心，以頗具規(guī)模的文化中心，佛教福利協(xié)會(huì)的工作，日益向前發(fā)展。

　　由于演老對(duì)社會(huì)福利事業(yè)的貢獻(xiàn)，受到社會(huì)人士的贊嘆及政府的肯定，新加坡共和國(guó)總統(tǒng)，于一九八六年及一九九二年，先后二度頒發(fā)公共服務(wù)勛章，且委任為新加坡宗教和諧理事會(huì)的佛教代表。

　　演老深入經(jīng)藏，對(duì)經(jīng)、律、論三藏莫不通達(dá)，譽(yù)之為三藏法師亦無(wú)不當(dāng)。每有傳戒法會(huì)，多被聘為得戒和尚，次數(shù)極多，不及細(xì)述。一生著述等身，已結(jié)集的《諦觀全集》三十四冊(cè)、《諦觀續(xù)集》十二冊(cè)，洋洋八百萬(wàn)言。

　　演培法師生性耿直，不善辭令，故自署凡愚僧。然講經(jīng)說(shuō)法卻口若懸河，滔滔不絕，聽(tīng)者莫不受惠。演老于一九九六年十一月十日示寂，世壽八十歲。

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