清馬榮祖（僧祥峰）《凈土圣賢錄》

　　馬榮祖,字寧良,浙江秀水人。少能文,弱冠補(bǔ)諸生。父母早逝,事繼母甚謹(jǐn)。年三十,得咯血疾。又五年,疾甚,進(jìn)食輒吐。有僧祥峰者,未出家時(shí),與榮祖習(xí)。及是,參學(xué)還,宿慧頓開,信解通利。榮祖心異之,語(yǔ)及卻病方。祥峰曰,子病殆非藥石所能療。子能放下萬(wàn)緣,觀佛念佛,日久功深,坐斷無(wú)明,無(wú)量劫來(lái),生死重病,直下解脫,復(fù)何身病之患乎。榮祖瞿然有省,遂長(zhǎng)齋,修凈業(yè),病良已。先是夜夢(mèng)虛空中,涌出壽字,不可算數(shù),光明爛然。已而閱梵書,云阿彌陀,一名無(wú)量壽,亦名無(wú)量光,適與夢(mèng)符,益自喜,以為宿緣在是矣。尋讀六祖壇經(jīng),默契法源,愧悔交切。后詣山陰大覺(jué)林,受三歸五戒,日持佛名三萬(wàn),阿彌陀經(jīng)、金剛經(jīng),各一周,兼修凈觀。暇輒邀諸梵侶,晝夜課佛名。其年正月下旬,自蘇歸,閱月病作。三月初,臥床不能起。謂所親曰,我從三十五歲,發(fā)菩提心,唯求嚴(yán)凈佛土,利益眾生。雖卿相之榮,視同敝屣矣。今即沉疴在體,然一念歡喜心,未曾少變。庶幾臨終正念,直往西方耳�；騿�(wèn),數(shù)口嗷嗷,何以善后。曰,此有天焉,非吾所及也。至十八日晚云,明日要大懺悔。晨起,搭衣禮佛,向西端坐,誦阿彌陀佛名數(shù)百,及云棲發(fā)愿文,盡炷香,乃就寢。又三日云,三圣現(xiàn)前,為我說(shuō)法,我常在大光明中。其明日又云,菩薩以凈水沐我,洗我夙垢,頓獲清涼,樂(lè)不可言。向晚,有友沈鴻調(diào)來(lái)視,問(wèn)念佛否。曰,念。鴻調(diào)曰,不可著相。曰,即心即佛,何著之有。遂屏諸谷食,日飲茶二盞。已而唯飲凈水者二日。方向午,謂家人曰,佛來(lái)迎我。連舉阿彌陀佛,右脅而逝。時(shí)乾隆五十六年,三月廿九日也。年四十八,無(wú)子,遺命,不立后。時(shí)祥峰和尚,方閉關(guān)蘇州文星閣,修念佛三昧。其年冬,夜夢(mèng)三人入室,南向坐。其一僧服,旁兩居士,神儀儼然,上有白光覆頂。祥峰禮足已,問(wèn)三大德何來(lái)。僧服者曰,西方來(lái)。祥峰曰,莫非阿彌陀佛國(guó)中人否。曰,然。因問(wèn)何名。三人同聲曰,汝名什么。祥峰曰,弟子法名達(dá)文。僧服者曰,卻來(lái)妄語(yǔ)。祥峰曰,真也非妄。僧服者又問(wèn),汝名什么。祥峰曰,弟子法名達(dá)文。僧服者云,還要妄語(yǔ)。祥峰曰,弟子實(shí)非妄語(yǔ),如何上座云我妄語(yǔ)。僧服者曰,一切眾生,以妄為真,執(zhí)假為實(shí),故受輪轉(zhuǎn)。若有智者,知是妄語(yǔ),即無(wú)輪轉(zhuǎn)。汝莫自迷,失本真心。當(dāng)知真心無(wú)心,真知無(wú)知。覺(jué)知乃魔,佛無(wú)知覺(jué)。汝當(dāng)信受,莫懷疑惑。祥峰言下開悟,復(fù)進(jìn)曰,上座之說(shuō),的是佛法,不可思議。請(qǐng)問(wèn)上座,既自阿彌陀佛國(guó)中來(lái),可曾見阿彌陀佛否。左一人答曰,我向汝說(shuō),汝終不信,汝須親見始得。三人齊起,各向祥峰頂上一拍。為說(shuō)偈曰,應(yīng)當(dāng)勤精進(jìn),修諸清凈業(yè)。因深則果實(shí),慎勿生疑惑。又曰,諸法從心生,諸法從心滅。心法本來(lái)空,取舍不可得。又曰,生佛心法等,譬如夢(mèng)中境。如幻三摩提,汝已知少分。偈畢,忽見馬榮祖,嚴(yán)整威儀,頂禮三人。三人即騰空,向西而去�？罩袠�(lè)音嘹亮,佛聲朗然。榮祖更向祥峰三拜,曰,蒙師勸我修凈業(yè),歸依三寶,今已生凈土,得大安樂(lè),故求菩薩來(lái)演妙法,以報(bào)深恩。又向祥峰三拜,合掌念佛,向西而去。適晨鐘乍發(fā),蘧然而覺(jué)。向晨書之,為紀(jì)夢(mèng)篇。祥峰后隱婁江福城院。臨終預(yù)知時(shí)至,念佛坐脫。(一行居集,西方公據(jù)書證,染香集。)評(píng)曰,前近堂,以降壇而勖同學(xué),今寧良,以托夢(mèng)而謝深恩。孰謂一生安養(yǎng),杳無(wú)信息乎。雖然,機(jī)緣未熟者,不可一概例也。