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惟賢法師答：如何理解開(kāi)悟、悟后起修以及理需頓悟，事需漸修？

　　惟賢法師答:這個(gè)開(kāi)悟啊,不是說(shuō),我了解了就叫做開(kāi)悟,不是那回事。開(kāi)悟一定要經(jīng)過(guò)一種實(shí)證功夫。一是通過(guò)禪定提高認(rèn)識(shí),二是必須能夠?qū)嶋H領(lǐng)會(huì)到人生、宇宙的實(shí)相。譬如說(shuō),觀察一切如幻,你就可以從自己、歷史、他人等很多方面去了解,一切都是變化的,然后才能夠了解空、空性。所以,開(kāi)悟并不是說(shuō),我知道了就是開(kāi)悟,不是那個(gè)意思,要經(jīng)過(guò)一些功夫。開(kāi)悟的那個(gè)境界也不好說(shuō),所謂“高高山上行,深深海底游”,站得高,看得遠(yuǎn),看得深。

　　開(kāi)悟以后只能說(shuō)叫“見(jiàn)道”,就是見(jiàn)解已經(jīng)入了真正的見(jiàn)解了,但是要實(shí)際斷惑,斷惑證真,那就要“修”。“修”在佛法來(lái)講,由地前菩薩到地上菩薩,一直到十地以后,才能圓成果位。一地一地分分?jǐn)?分分修,分分證。在這中間進(jìn)一步理解、消除煩惱。

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