研習(xí)讀經(jīng)的，如何完成解脫輪回？

　　明證法師開示:讀了經(jīng)以后,要按照經(jīng)典指示的方法去做,比如說《阿彌陀經(jīng)》,大家可以說,有人都背得很熟很熟了,上早晚課,根本不用功課本,背得很熟,上面說若一日,若二日,乃至若七日,問題是你若過一日沒有?如果沒有若過一日,你就還沒有落實(shí)經(jīng)典,所以我們從落實(shí)一日,二十四小時(shí)念佛開始,新屋道場(chǎng)(臺(tái)灣的地名)不錯(cuò),大大的,但是我發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)道場(chǎng)也不錯(cuò),就是鹽水中心(臺(tái)灣的地名)。鹽水道場(chǎng),據(jù)說原來是歌舞廳,所以兩邊有些柱子,柱子后面,就是回廊,后面是房子,一間一間小房子,兩邊都是房子,據(jù)說能住一百多人,如果那樣的話,不單能夠打一日一夜的念佛,而且可以同時(shí)受八關(guān)齋戒,受了八關(guān)齋戒以后,大家可以住在道場(chǎng)里,如果有時(shí)間的人,甚至可以念兩天兩夜也可以,因?yàn)橛凶〉牡胤�。新屋講堂住不行,沒有地方,可是鹽水有地方,所以那里的法師,好像也受影響了,說以后要發(fā)心,在那里組織精進(jìn)念佛,我非常贊嘆,因?yàn)槟抢锏臈l件比較好。

　　要說條件,沒有條件怎么辦呢?在那里可以做得更如法,頭一天住進(jìn)去,也就是說,大家到那個(gè)道場(chǎng)的話,下午就應(yīng)該到了。下午到了以后,好比說兩點(diǎn)多鐘到了,報(bào)到了,頭一天晚上,還是可以吃飯的,大家吃了飯以后,把道場(chǎng)都收拾、收拾,晚上就開始講八關(guān)齋戒,好比說講兩個(gè)小時(shí),把八關(guān)齋戒有關(guān)的重要內(nèi)容全部都講了,第二天只是受戒,一句都不講,嚴(yán)格按照儀軌做,第二天天剛剛亮的時(shí)候,差不多五點(diǎn)鐘開始受戒,到六點(diǎn)受完戒,吃早飯,早飯以后,就開始念佛,其實(shí)受戒時(shí)也可以一邊受戒,一邊念佛,但是由于大家還沒有習(xí)慣,那我們就排除這一個(gè)小時(shí),受戒差不多一個(gè)小時(shí)就完了,從念佛回向那時(shí)候開始,受八關(guān)齋戒最后一個(gè)項(xiàng)目是念佛回向,大眾同聲念佛,從同聲念佛開始算,那時(shí)候念佛,差不多念幾句以后,就吃飯去了,從這個(gè)時(shí)候開始算,一直到第二天早晨的六點(diǎn),而不是五點(diǎn),一共二十五個(gè)小時(shí)在道場(chǎng)里精進(jìn)念佛,那么兩個(gè)功德就一起都得了。如果住在那里沒有問題,只住一晚上而已,因?yàn)榈诙焱砩暇湍罘鹆?不睡覺了,實(shí)際上住的話只住一晚上,一日一夜圓滿后,到第三天六點(diǎn),吃完早飯就可以回家了,這是最如法的。像新屋講堂,九點(diǎn)鐘開始到第二天十點(diǎn),就還稍微有一點(diǎn)不太如法,但是滿足了二十四小時(shí)念佛,應(yīng)該也還是可以的,即使沒有滿足天明的時(shí)候受戒這一條,差了一點(diǎn),但如果都堅(jiān)持到底了,也非常不錯(cuò)。所以大家慢慢來適應(yīng)精進(jìn)念佛,我看有些道場(chǎng),地方也還不小,像新店講堂和臺(tái)中講堂都?jí)虼蟮?就是沒有住的地方,我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)唯一可以住的,就是鹽水中心,另外大悲林也可以,大悲林有些房子,也能住一部分人,如果以后想辦法,其實(shí)有些地方也都可以,因?yàn)榕_(tái)灣氣候比較溫暖,晚上只要有個(gè)地方躺下來,就可以了。我們以后辦一些活動(dòng),在夏天的時(shí)候,可以讓大家自帶簡(jiǎn)易的帳篷,睡在帳篷里就可以了,躺一晚上就可以了。只要能夠讀誦經(jīng)典,然后按照經(jīng)典做,我現(xiàn)在提倡的方法,就是把念佛和戒定慧三個(gè)方面結(jié)合起來,其實(shí)非常簡(jiǎn)單,并不復(fù)雜,也都是符合經(jīng)典的。戒,就講五戒,不要講太多,除了八關(guān)齋戒,因?yàn)榘岁P(guān)齋戒短,只有一日一夜,而且也包括五戒的內(nèi)容。定,就是念佛,鍛煉功夫成片�；�,讀誦大乘經(jīng)典。現(xiàn)在在我那里組織共修,我可以帶著大家一起學(xué)習(xí)經(jīng)典,我不能強(qiáng)迫人、所有的法師都像我這樣做,我不能讓每一個(gè)道場(chǎng)都這樣做,我管不了那么多,我只能帶領(lǐng)一、兩個(gè)小組共修,沒有辦法,長(zhǎng)年累月堅(jiān)持,其他的,我們會(huì)辦講經(jīng)學(xué)習(xí)班,辦培養(yǎng)小組長(zhǎng)的學(xué)習(xí)班等等。

　　我說的是在大陸,不是在臺(tái)灣,這樣的話,慢慢的就可以有很多人在家里面組織小組共修,長(zhǎng)年不斷地學(xué)習(xí)。這個(gè)樣的話,靠集體的力量攝持,就比較好一些,如果個(gè)人修學(xué)的話,除非你有自學(xué)能力,一般的人都不大行,堅(jiān)持一段時(shí)間就荒廢了,就放逸了。這三個(gè)方面如果堅(jiān)持幾年,不要說很多,堅(jiān)持?jǐn)?shù)年,一般來說是三年到五年,你就會(huì)累積下做觀行的資糧。觀行很快,或者三天、五天、十天、八天,或者一兩個(gè)月,觀行就完成了。在作觀行的過程當(dāng)中,你就有能夠證果,也就是說,證果其實(shí)就需要三、五年,我說的是證初果須陀洹,證了初果須陀洹,解脫就有把握了,因?yàn)橐坏┳C初果須陀洹,只進(jìn)不退,人天最多七次往返,必定證阿羅漢果。所以如何能完成解脫輪回,這樣就能完成,多長(zhǎng)時(shí)間呢?三年到五年。一旦證入須陀洹,就不會(huì)再退轉(zhuǎn),必定成阿羅漢。這個(gè)問題就這樣回答了。

　　摘自明證法師《如何實(shí)修暨佛學(xué)問答2》

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