佛法講不殺生，但植物、真菌等也都是生物，那么吃素是否也意味著殺生呢？

問(wèn):農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,農(nóng)民為了增產(chǎn)不得不殺死一些害蟲,以得到充足的食物來(lái)源。但對(duì)一些信佛的農(nóng)民來(lái)說(shuō),怎樣處理這些矛盾?

答:農(nóng)民種地,確實(shí)會(huì)面對(duì)很多“害蟲”。所以稱其為“害蟲”,是站在我們的角度來(lái)說(shuō)。通常的做法,無(wú)非是打農(nóng)藥。但作為佛教徒,尤其是受了五戒之后,是不可以殺生的。既然這樣,就不能以獲得好收成作為犯戒理由。

其實(shí),人生就是一個(gè)取舍的過(guò)程,時(shí)常面臨孰輕孰重的抉擇。當(dāng)然,生存很重要,但止惡行善、了脫生死是否更重要呢?對(duì)我們來(lái)說(shuō),生存只具有暫時(shí)的意義,而修學(xué)佛法才具有永久的意義。雖然農(nóng)藥可使收成暫時(shí)得到提高,但所造殺業(yè)將有嚴(yán)重果報(bào)。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),農(nóng)藥越多,蟲也越多。從實(shí)際情況來(lái)看,不僅從未殺盡過(guò),還會(huì)使糧食受到農(nóng)藥污染,直接危害人類健康。所以,我們?cè)谝源缺膶?duì)待一切生命的同時(shí),也要積極尋找更健康、更人道、更有利于環(huán)境保護(hù)的耕作方式。

問(wèn):佛法講不殺生,但植物、真菌等也都是生物,那么吃素是否也意味著殺生呢?

答:雖然動(dòng)植物都是生命,但有層次的不同。佛教所講的不殺生,主要是從動(dòng)物的角度來(lái)說(shuō)。佛教認(rèn)為,動(dòng)植物分屬有情和無(wú)情眾生,因?yàn)樗鼈兪軅r(shí)產(chǎn)生的痛苦程度不同。佛教慈悲一切有情,同樣包括我們自己這個(gè)色身。如果連植物也不吃的話,便無(wú)法生存了,那就白白浪費(fèi)了寶貴的人身。所以,戒律要求人們?cè)诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)、在最大程度上避免傷害眾生,但不是絕對(duì)的。“佛觀一缽水,八萬(wàn)四千蟲。”但我們?nèi)绻B水都不喝,很快就會(huì)死去。我們喝水,是為了讓這個(gè)色身繼續(xù)維持下去,這和因貪戀美味而殘殺動(dòng)物是不同的。另一方面,我們也要對(duì)一切生命,包括水中的微生物心存慈悲,心存感恩。所以,喝水前最好要念咒,喝了再回向給它,使之早日超生。

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