知義法師答：何謂佛？

　　知義法師答:佛是梵語佛陀的簡稱,譯為覺者。是由迷而悟,自凡而圣;一種極其尊貴的稱呼。為了便于說明起見,請問什么叫干凈?當(dāng)然是說用肥皂和水洗去某種物體上的塵垢,使它恢復(fù)本來的形狀和色彩,就叫做干凈。那么,用佛法懺除我們思想上的貪、嗔、癡等業(yè)垢以后的清凈理體,是謂之佛!

　　金剛經(jīng)說:‘修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提(佛)。’因此再用數(shù)學(xué)的方法,加以補助說明。佛譬喻是零,各種數(shù)字表示無明和業(yè)力,惡業(yè)用加法,善業(yè)用減法,如下式: l+l=2 即無明加惡業(yè)等于眾生。

　　但眾生必須修善業(yè),才能成佛,而所修的善業(yè),一定要倍于惡業(yè),才能減去惡業(yè)和無明而歸零。如下式: 22=0 即善業(yè)減惡業(yè)減無明等于佛。

　　佛說:‘一切眾生皆有佛性。’因此只要能‘見善如不及,見惡如探湯’似的依教修行,到了惡盡善滿,福悲具足時,你也是佛,人人如此,人人是佛。以前有人問我:‘假使一切眾生都成了佛,那怎么辦?’我說:‘很好辦,絕對不會吵架,因為佛是無質(zhì)礙的理體,好像燭光一樣,一燭光充滿一室,多燭光還是充滿一室,光與光是調(diào)和的,對房子的空間毫無影響,只是更光亮些。但一佛與多佛,是眾生的分別心所造成的,其實一佛即是多佛,多佛即是一佛,如果你體會不到這個道理而說我糊涂,真是冤枉!’

　　剛才說佛是覺者。其實覺的能力每個眾生都有,只是使用的方法不同而已。佛覺是‘空’——‘實相’(離一切相);眾生覺是‘有’——‘假相’,對這假相有所執(zhí)著,貪戀不舍,則成不覺。而佛覺雖空,并不否認(rèn)物質(zhì)現(xiàn)象的存在,而是說它的存在,是緣生的、生滅的、短暫的、是不究竟的。所以金剛經(jīng)說:‘一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電。’但眾生不明此理,而認(rèn)為是實有,于是就產(chǎn)生了人、我、是、非、利、害、得、失的各種感受,這就是生死和痛苦的根源。我們要想離苦得樂,必須學(xué)佛的所覺。如能把世間的一切當(dāng)成公共的交通工具,需要時就利用一下,到達(dá)目的地以后,毫不貪戀的而予以舍棄,這樣就可把人生的痛苦,減少到最低限度了。

　　關(guān)伊子說:‘知物之偽,不必去物,譬如見土牛木馬,雖情存牛馬之名,而心忘牛馬之實。’這也是告訴我們不要執(zhí)著的幾句老實話。