范古農(nóng)答：初禪初發(fā)之相如何。

　　問(wèn):初禪初發(fā)之相如何。

　　范古農(nóng)答:行者趺坐調(diào)息,從粗住細(xì)住,得欲界定。次后身心泯然虛豁,失于欲界之身,坐中不見(jiàn)頭手床敷,猶若虛空,是為未到地定。若漸深入,經(jīng)一日乃至七日,或一月乃至一年,定心不壞,守護(hù)增長(zhǎng),忽覺(jué)身心凝然,運(yùn)運(yùn)而動(dòng)。當(dāng)動(dòng)之時(shí),還覺(jué)漸漸有身,如云如影,動(dòng)發(fā),或從上發(fā),或從下發(fā),或從腰發(fā),漸漸遍身,動(dòng)觸發(fā)時(shí)。功德無(wú)量。略說(shuō)十種善法眷屬,與動(dòng)俱起,一定,二空,三明凈,四喜悅,五樂(lè),六善心生,七知見(jiàn)明了,八無(wú)累解脫,九境界現(xiàn)前,十心調(diào)柔軟,此為初動(dòng)觸相。如是或經(jīng)一日,或經(jīng)十日,或一月四月,如是一年,復(fù)有余觸次第而發(fā),所謂八觸,一動(dòng),二癢,三涼,四暖,五輕,六重,七澀,八滑,復(fù)有八觸,一掉,二猗,三冷,四熱,五浮,六沈,七堅(jiān),八軟,共十六觸,發(fā)時(shí)悉有善法功德,眷屬如前,是為初禪初發(fā)之相也。

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