當(dāng)官

　　當(dāng)官

　　在世間法當(dāng)中，如果有人說誰將會(huì)成為考試官，那很多想得到功名的、想做官的人就會(huì)多方巴結(jié)。就好像現(xiàn)在，如果這個(gè)教育部下來考什么的考試官，這個(gè)考生的家長都得跟他搞好關(guān)系；如果這個(gè)選拔官員的組織部部長來了，那也是要好好搞好關(guān)系。這叫巴結(jié)、結(jié)納，雖然是黑夜去乞哀，也不會(huì)在乎自己的體面，這是世間法，為了鉆營。但是世間法的福報(bào)也不是靠鉆營所能解決的。比如說有一個(gè)考試官，他只能操一方之權(quán)柄，“不能攬?zhí)煜轮畽?quán)”：或者在一個(gè)地區(qū)，或者在一個(gè)省，他的權(quán)力是有范圍的；或者他在時(shí)間上只管他一任之中的事情，一任之外——就三年一任啦——三年之外他也管不了，就是他的期限是有限的。而且一般能夠管這種縣里面秀才考試的人，他就很難參與鄉(xiāng)會(huì)之舉。它原來清古代的考試，先是在縣里面考秀才，這就叫諸生；每三年呢，諸生就集中在省里面舉行考試，這就叫鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試考取了就叫舉人；那么舉人考取了之后，再就是三年呢，再就是一個(gè)考進(jìn)士的考試，(考)進(jìn)士這就叫會(huì)試——舉人就到京城去考試；會(huì)試中了這個(gè)進(jìn)士的，那么天子要親自去面試，叫做廷試，又叫殿試。這樣的殿試呢，那就可以點(diǎn)試中進(jìn)士的哪個(gè)層次，而且前三名——狀元、探花、榜眼，他就會(huì)點(diǎn)出來，這樣就發(fā)榜。那取得進(jìn)士——你考取進(jìn)士也不等于做官了，考取進(jìn)士是具有著做官的資格，就好像現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生多了；如果八十年代，你看這個(gè)——雖然大學(xué)文憑的少，但是你得了大學(xué)文憑、研究生文憑、博士文憑，他不一定能做上官，那又有組織部門方面還得要選拔。你有這個(gè)文憑，有這個(gè)進(jìn)士(身份)，只具有做官的一個(gè)資格，但不一定能做上官，所以這就：你掌管這個(gè)科舉功名的人，并不能把握那個(gè)人事銓選職務(wù)。人事銓選職務(wù)屬于國家這種內(nèi)部的事情，所以你說這個(gè)升降是由哪個(gè)人——它都很難說就是哪個(gè)人所能決定的。所以從這個(gè)意義上來說，一個(gè)人的福報(bào)、命運(yùn)，你去攀緣拉關(guān)系它是很難的：如果你沒有自身的福德因緣，你想重重地都拉關(guān)系過去并不容易。

　　那么現(xiàn)在我們普遍地是喜歡去攀緣關(guān)系：認(rèn)為不走關(guān)系呢，就考不上重點(diǎn)；或者當(dāng)官更要到處去活動(dòng)活動(dòng)，不跑一跑就升不了。所以現(xiàn)在也很辛苦哇，你跑一跑去拉關(guān)系，這里面求人是最難的事情了。那么實(shí)際上我想：我們了解了人生的真理，把握自己，福田是在方寸里面；如果你自己沒有修到這個(gè)福德，你要靠攀緣關(guān)系去得到某個(gè)官位，實(shí)際上這反而是不好的。因?yàn)槟銢]有相應(yīng)的道德智慧，忽然——比如你是當(dāng)科長的料，你通過搞關(guān)系當(dāng)了一個(gè)市長，這個(gè)東西你就吃不消啊，你駕御不了這個(gè)局面啦，或者你的道德上站不住哇！誒，這里面就反而是災(zāi)禍。

　　我們看孟子，孟子當(dāng)時(shí)——原來孟子有個(gè)學(xué)生，孟子就很了解他，叫盆成括。盆成括以后在齊國也忽然不知道怎么發(fā)跡了，或者走了什么關(guān)系了，做了大官——上卿的地位。這孟子一聽，就說了句話：“死矣盆成括。”說這個(gè)盆成括你的死期到了。做大官的時(shí)候他就——果然，過了不一段時(shí)間，這個(gè)盆成括就被殺了，但是下面的孟子的這些學(xué)生、門人就問了，誒，“夫子何以知其將見殺”呢？就是被國君——被齊君給殺了。怎么會(huì)——你知道他會(huì)被齊君所殺呢？孟子說了句話，他說：“其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。”說這個(gè)盆成括他為人處事有點(diǎn)小才，但有點(diǎn)小才他從未聞君子之大道，君子之大道沒有聞——不相信，不修行，沒有修心養(yǎng)性的功夫，那這個(gè)有小才又沒有君子之道，又在這樣的高位子上，那足以表現(xiàn)他要被殺了。這里面都是至理名言，所以我們有些沒有福報(bào)沒有智慧，找關(guān)系去做了大官，好，做了大官你看看：面對(duì)著財(cái)色的誘惑，他把持不了；面對(duì)重大的問題他處理不了；這個(gè)重大的人際關(guān)系，他也不知道怎么去說話，等等。那你說你可不是遭殃了嘛，所以這個(gè)高官可不是隨便當(dāng)?shù)摹Ｄ敲次覀冋f一個(gè)人能做官，他有個(gè)人的修德，也有他祖上的陰德，他有這個(gè)福報(bào)，他能站得穩(wěn)。而且一般的高官我們都會(huì)跟他們交流，做高官的人一定要有一點(diǎn)出家人的胸懷，就是他要有一種憫念蒼生的心，要有一種空性的智慧，這樣他的官才會(huì)做的好。如果他擺脫不了自己的私心小利呀，在這個(gè)時(shí)代做官實(shí)在是太有風(fēng)險(xiǎn)了，小則被雙規(guī)，大則：雖然他搞人際關(guān)系游刃有余，躲過了法律和政策的懲處，但是他的因果——下三惡道的因果，這不是由于你搞關(guān)系就能夠搞得了的，在鬼神那里他是不管你這么多。天網(wǎng)恢恢疏而不漏哇，所以這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)很大呀！所以一定要守本分。

　　實(shí)際上做官是什么？就是奉獻(xiàn)自己的一個(gè)機(jī)會(huì)，不是利用官來撈自己的這種利益，進(jìn)行權(quán)力尋租的這么一個(gè)東西，一定要改變觀念，官不是隨便好當(dāng)?shù)�。如果觀念正確，公門好修行，出一個(gè)善的善政，仁心能夠利益老百姓，要有把老百姓做為子女這樣的心——仁愛之心，官員、地方官都叫父母官；如果你沒有仁愛之心，對(duì)老百姓都草菅百姓，魚肉百姓，你這個(gè)造的惡那就非常巨大。那么，這里就告訴那些攀緣的人，你要攀緣攀誰呢？現(xiàn)在有這么一個(gè)考試官，他是正大光明，他是不病不老，他也有平等的心，不會(huì)去分別門第。這分別門第自古以來——你看魏晉時(shí)期這種中正九品制，在選拔官員，都要看他是什么門第，貴族家庭就能夠做高官，寒門哪：上品無寒門，寒門里面就沒有，就升不了高官，只能在低級(jí)的官員里面去委任。他都是有這種分別心的。實(shí)際上一個(gè)平等的社會(huì)，各個(gè)階層都有平等升遷的權(quán)力，這才是一個(gè)比較良好的政治制度。所以這個(gè)文昌帝君他以平等心，不會(huì)看你的門第，選拔你上來，讓你得什么功名，也不會(huì)要你行賄——文昌帝君也不受賄，所以你不需要花錢，也不需要走人情面子。從你縣試的秀才考試到這個(gè)進(jìn)士的廷試，從你的小縣城的小官員以及到這個(gè)宰相這樣的一個(gè)崗位上的大官，這些都是要經(jīng)過文昌帝君的這樣的一個(gè)掌管——“進(jìn)退予奪”。那么你真正要鉆營的人，你為什么不去結(jié)納和投其所好這樣的一個(gè)人呢？如果你不結(jié)納這樣的人，你算明智嗎？那投其所好，投什么？你要投文昌帝君之所好，就是要仰信學(xué)習(xí)文昌帝君的行為而已，文昌帝君的《陰騭文》一直告訴我們：你是一定要“廣行陰騭，上格蒼穹”才能得到好報(bào)。你怎么積陰德？你要忠啊，要孝哇——孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥啊，要有仁慈之心哪！你這樣去學(xué)習(xí)文昌帝君的行為，去流通文昌帝君的《陰騭文》這個(gè)寶訓(xùn)，你的命運(yùn)就會(huì)轉(zhuǎn)變過來，就能求功名得功名，求富貴得富貴。

　　——2008年11月大安法師講于秦皇島