禮念觀(guān)音求子法

　　王定佑求子。菩薩曰:“汝自今莫?dú)?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命,勿食異物,勿多欲逞忿。何以故?殺生,傷天地之慈,乖長(zhǎng)養(yǎng)之道。食異物,必增淫穢,或致惡疾。多欲逞忿,則戕損壽命,暴折元和,又多犯陰陽(yáng)之忌。汝當(dāng)永戒此三,一意奉養(yǎng)老母,推惠行慈,濟(jì)貧拔苦,廣行陰德,積累不廢,天必錫汝佳胤也。”——《西方確指》

　　這是談求子女的方法,這是眾生一個(gè)很重要的需求。尤其在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì),沒(méi)有后代就失去了傳宗接代、祭祀祖先、接續(xù)香火的延續(xù)性,這是一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題。所以人們總是把多子、多福擺在一起。一個(gè)家庭,如果沒(méi)有子女就顯得家庭不完整�，F(xiàn)在即便不能生育的夫婦,如果沒(méi)有子女也想要領(lǐng)養(yǎng)一個(gè),來(lái)營(yíng)造一個(gè)家庭的完整。但現(xiàn)代人一方面很難得子女;另一方面即便命中有子女,由于行為不端、心行澆漓,也感召不好的子女過(guò)來(lái),煩惱重重。

　　佛教的終極關(guān)懷是了生脫死,圓成佛道;對(duì)世間的這些家親眷屬、功名利祿,都會(huì)從般若的層次作如夢(mèng)如幻、如露如電之觀(guān)。然而佛法也不離世間法,諸佛菩薩在教化眾生的過(guò)程當(dāng)中善巧方便,眾生有什么需要,佛教也仍然不排斥,順應(yīng)眾生的需要——恒順眾生,滿(mǎn)眾生的愿。

　　覺(jué)明妙行菩薩在文中慈悲開(kāi)示王定佑求子之法:第一,從現(xiàn)在開(kāi)始不要?dú)⒑ι��?mdash;—不殺生;第二,不要去吃那些異物,異物就是五谷雜糧之外的那些動(dòng)物、禽獸的肉——肉類(lèi);第三,不要有過(guò)多的貪欲和忿怒的情緒。在此基礎(chǔ)上,從三點(diǎn)去培養(yǎng)福德的基礎(chǔ):首先,要一心一意地孝養(yǎng)老母,孝道能夠培養(yǎng)最大的福德;第二,推惠行慈,布施他人,行仁慈之心,幫助貧窮的人,常常發(fā)要救大眾苦難的心;第三,常積陰德。你這樣去做,能夠堅(jiān)持不懈地去積累福德,那么上天就必定會(huì)恩賜你好的后代。

　　印光大師《禮念觀(guān)世音菩薩求子疏》也談到求子有三要:第一,保身節(jié)欲,以培先天;第二,敦倫積德,以立福基;第三,胎幼善教,以免隨流。在此基礎(chǔ)上,至誠(chéng)稱(chēng)念觀(guān)世音菩薩名號(hào),求觀(guān)世音菩薩賜自己一個(gè)福德、智慧的子女來(lái)光宗耀祖,來(lái)利益國(guó)家。如果能做到前三要,又能至誠(chéng)禮請(qǐng)觀(guān)世音菩薩,那你求子的愿望一定能夠成就。

　　觀(guān)世音菩薩之所以在民間有這么大的知名度,大家這么感恩他,其中有一點(diǎn)就是他能夠給眾生福德,其中包括送子。為什么自古以來(lái)觀(guān)音的畫(huà)像——送子觀(guān)音那么受歡迎?因?yàn)槟阏嬲\(chéng)向觀(guān)世音菩薩去祈求,還真的就可以給你送來(lái)子女。