怎么通過身口意三業(yè)來修凈土？

　　從積極地行善來看，我們要修五戒十善，六度萬行，自利利他。這也要從真實(shí)心里面出來，不是作秀的，而且做這些善是為了了生脫死的，利益眾生的，續(xù)佛慧命的，不是要去搞宣傳的。

身業(yè)

　　身口意三業(yè)，先談身業(yè)，做什么事業(yè)用身體去做，你得要表達(dá)你厭離娑婆，欣求極樂，止惡揚(yáng)善的行為，你得要從真實(shí)心里面出來。有的人，勸他念佛，他說我很忙，等我退休以后再來念。還有的甚至退了休，他還覺得我還要找點(diǎn)活來干，慢慢來。這些你一聽，這種痛念生死輪回這個(gè)心沒有發(fā)出來。

口業(yè)

　　那從口業(yè)來看，那就是口業(yè)當(dāng)中要聲聲贊嘆阿彌陀佛，極樂世界的依正莊嚴(yán)，那是我們的本有故園，不贊嘆這個(gè)世間。開口不說塵俗事，聲聲但贊白蓮華。如果一天到晚都是講世間的話：足球賽又怎么樣了，這個(gè)物價(jià)怎么樣了，汽車又有什么品牌出來了，說明你的口業(yè)就沒有真實(shí)凈土的心態(tài)。

　　那這個(gè)都是相待而說，你這個(gè)口業(yè)，贊嘆的是極樂世界，要舍離的也是三界的六道的東西。三界就是火宅，就是牢獄，就是火坑，就是五濁惡世。我們對(duì)這個(gè)世間，口業(yè)上就要作這種負(fù)面的評(píng)價(jià)。

　　如果一個(gè)凈業(yè)行人對(duì)這個(gè)世間，這個(gè)世間很好很幸福，幸福的日子甜如蜜，越來越好。你說這個(gè)世間越來越好，那你還有什么想往生的心哪？現(xiàn)在我錢又賺多了，不差錢了，又有空調(diào)，又有什么別墅了，這個(gè)世間就是我的極樂國(guó)了。那完了，那你就在——滯留在這個(gè)世間吧。必須要厭，口業(yè)上要?dú)�厭這個(gè)世間苦惡之事。

　　這個(gè)世間眾生大部分都造惡，這個(gè)世間總的展開的都是痛苦的事情。你看看這個(gè)生態(tài)環(huán)境日益地惡劣，國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)爆發(fā)，自然災(zāi)害不斷地頻來，生存壓力，人心越來越險(xiǎn)惡。我們是這樣說，真實(shí)地去說，不能去粉飾。

　　所以，對(duì)這個(gè)世間一切眾生身口意三業(yè)所做的善，我們要贊嘆。身口意三業(yè)所造的惡，我們敬而遠(yuǎn)之，也不隨喜，也不一定非得要跟它對(duì)抗。這是談口業(yè)。

　　身業(yè)，就是我們每天的身體最好要拜佛，要四事供養(yǎng)阿彌陀佛，極樂世界依正莊嚴(yán)。身業(yè)要輕慢厭舍這個(gè)世間自他依正二報(bào)，盡量能夠身業(yè)從繁忙的事務(wù)當(dāng)中超脫出來，一心修出世間法。一個(gè)人是不是真的具足信愿，他的這種選擇、行為是他最好的說明。

意業(yè)

　　從意業(yè)上來說，就是我們的舉心動(dòng)念的意業(yè)，要從真實(shí)心當(dāng)中常常去憶念、觀察阿彌陀佛的相好光明、本愿功德、無量的慈悲，以及西方極樂世界的依正莊嚴(yán)，要憶念得很親切，如現(xiàn)目前。相待來說，我們的意業(yè)要輕賤厭舍這個(gè)世間的生死以及這個(gè)世間的生存環(huán)境、不善的三業(yè)。不感興趣，對(duì)這個(gè)世間。