大安法師：貴賤貧富的原因

　　因果的法則是決定不虛的。經(jīng)云,要知前世因,今生受者是;要知后世果,今生作者是。 人活在這個(gè)世間上,為什么有的貧窮,有的富貴?社會(huì)地位有的高貴,有的低賤?有的坎坷痛苦一生,有的非常安逸快樂(lè)一生?有的一輩子光宗耀祖且壽長(zhǎng),有的一輩子備受侮辱還壽短?這樣的命運(yùn)差異,乃至于一母所生的兄弟姊妹的福報(bào)都不一樣,這是怎么來(lái)的?雖然說(shuō)這是上天規(guī)定好了的,但是上天難道有私心,對(duì)某些人好,對(duì)某些人不好嗎?

　　根本的原因是什么?就是自因自果,自作自受。我們今生的命運(yùn)是由于我們前生所造的業(yè)來(lái)決定的。每個(gè)人所造作的業(yè)因不一樣,所以今生的命運(yùn)就不一樣,就是這么一個(gè)道理。所以命運(yùn)掌握在每個(gè)人的手上,不是由上帝天神來(lái)主宰的。

　　佛傳達(dá)的因果法則張揚(yáng)了人的主體性,每個(gè)人都是自己命運(yùn)的創(chuàng)立者,也是命運(yùn)的改造者,也是自己所造作業(yè)因的承受者。所以我們這一期的身體叫業(yè)報(bào)身。為什么叫業(yè)報(bào)身(簡(jiǎn)稱(chēng)報(bào)身)?就是報(bào)前世所作的業(yè),由我們前世善業(yè)惡業(yè)的自然法則生出了我這個(gè)身體。你今生的身體很強(qiáng)壯,身體健康,說(shuō)明你慈悲心厚,曾經(jīng)放生。今生常常生病,說(shuō)明常常殺生。長(zhǎng)相很丑陋,說(shuō)明你常常詆毀人,性格比較傲慢。你性情比較謙卑,能夠恭敬人,你的長(zhǎng)相就會(huì)莊嚴(yán)。都是自身的業(yè)力導(dǎo)致的。你今生比較聰明一點(diǎn),說(shuō)明你法布施作得比較好。今生沒(méi)有錢(qián)財(cái),說(shuō)明你前生很吝嗇。今生你很有錢(qián),說(shuō)明你常常布施。所以今生無(wú)論長(zhǎng)相美丑還是貧富貴賤,都是自己的業(yè)因所導(dǎo)致的。這里沒(méi)有天主,沒(méi)有天神來(lái)主宰,也沒(méi)有天神對(duì)哪個(gè)好一點(diǎn),對(duì)哪個(gè)差一點(diǎn)來(lái)安排命運(yùn)的。

　　就好像一個(gè)人在社會(huì)上,如果對(duì)國(guó)家有功勞,保家衛(wèi)國(guó),從事建設(shè),他有功勞的話,一定會(huì)得到政府的獎(jiǎng)賞。如果他對(duì)社會(huì)造成了巨大的損害,犯了罪,那么也一定會(huì)得到政府的懲罰。政府對(duì)公民的賞罰不會(huì)有私心的,一個(gè)合法的、正義的政府一定是公正的,一定是你有功勞才去獎(jiǎng)賞你,你有罪過(guò)才去懲罰你。這樣的賞罰雖然好像由政府發(fā)出,但是它生起的主體還是這個(gè)當(dāng)事人,政府不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地去賞罰一個(gè)人。世間的官府尚且不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地將賞罰加到某個(gè)人身上,更何況天地造化。天地造化更是大公無(wú)私的,他豈能將禍福無(wú)緣無(wú)故地加于人?天地造化能夠使人得到福報(bào),使人得到災(zāi)殃,這完全是由于當(dāng)事人的行為來(lái)決定的,是有原因的。