掐珠記數(shù)念佛

　　原文

　　只貴信得及,守的穩(wěn),直念下去,或晝夜十萬,或五萬三萬,以決定不缺為準(zhǔn),畢此一生,誓不改變。若不得往生,三世諸佛便為誑語。

　　要到一心不亂境界,亦無他術(shù),最初下手,須用數(shù)珠。記得分明,刻定課程,決定無缺。久久純熟,不念自念。然后記數(shù)亦得,不記亦得。若初心便要說好看話,要不著相,要學(xué)圓融自在,總是信不深,行不力。饒汝講得十二分教,下得千七百轉(zhuǎn)語(1),皆是生死岸邊事,臨命終時(shí),決用不著。珍重!

　　——蕅益《靈峰宗論》

　　注釋

　　(1)千七百轉(zhuǎn)語:即禪門的千七百公案。禪家指點(diǎn)學(xué)人,在言語或動(dòng)作上所作的垂示,叫做“公案”。

　　譯文

　　念佛法門只貴信得及,佛號(hào)守得穩(wěn),直下念去,或晝夜十萬聲佛號(hào),或晝夜五萬、三萬聲佛號(hào),以每天決定不缺數(shù)量為準(zhǔn),畢此一生,記數(shù)念佛,誓不改變。像這樣還不能往生凈土者,三世諸佛便是說假話。

　　要念到一心不亂的境界,也沒有其他的妙術(shù),最初下手修習(xí)念佛法門,須用數(shù)珠記數(shù)。所念數(shù)目要記得分明,計(jì)劃好每日定課,決定不要缺課。這樣日子長了,工夫自然純熟,漸漸達(dá)到不念自念。到了這個(gè)境界后,記數(shù)也可以,不記數(shù)也可以。如果初發(fā)心念佛便要說玄妙話,要不著相,要學(xué)圓融自在,這總是信心不深切,行持不得力的表現(xiàn)。縱然你能講三藏十二部經(jīng)教,下得禪宗千七百公案中的機(jī)鋒轉(zhuǎn)語,這些都是生死岸邊的事,臨命終時(shí),決定派不上用場。珍重!