佛學基礎(chǔ) 第一章 佛法僧三寶 第一節(jié) 何謂佛

　　第一章 佛法僧三寶

　　第一節(jié) 何謂佛

　　所謂佛者,梵語佛陀之簡稱。(梵語,指印度之語言)譯言覺者,或智者。即真正圓滿覺悟宇宙人生之真相,亦即了悟諸法之事理的一切智人。因眾生由無明所覆蓋,對宇宙人生的真相,不知不覺,而流轉(zhuǎn)生死。出世圣人,歷劫修因,行滿果圓,于一切無明睡眠中,朗然大悟,妙契宇宙之真理,如頑云開,故稱覺者。覺有正覺。等覺、無上覺三義。正覺簡別凡夫不覺和外道的邪覺而言,凡夫?qū)τ谑挛锏恼嫦嗖幻?起種種顛倒,所以名不覺。外道依于有限的定力和通力,見事物的某些部分道理,執(zhí)為真實,建立種種錯誤理論,自命為覺,實際上仍是有漏分別的錯覺。佛陀以無漏無分別智親證諸法的真如實相,是徹底覺悟者。等覺即遍覺義,簡別二乘圣人,他們雖然是正覺,而未遍覺。佛陀興運大慈悲,以自覺遍覺一切有情,所以是遍覺者。無上覺簡別菩薩,登地菩薩�；�尚未圓滿,唯佛悲智行愿皆已究竟圓滿,無有過上,無有與之可比,所以稱無上覺者。如佛地經(jīng)論云:“于一切法一切法種相,能自開覺,亦能開覺一切有情;如睡夢覺,如蓮花開故名佛�！�

　　覺有覺察覺悟二義,覺察者,察知煩惱,如人覺賊,對治煩惱障;覺悟者,照了諸法,如睡得森,對治所知障。覺復有三:自覺,覺他,覺行圓滿。悟性真常,了惑虛妄,合陽覺真理為自覺,運無緣慈,度有情眾為覺他,窮源極底,行滿果圓為覺行圓滿。大乘義章云:“既能自覺,復能覺他,覺行圓滿,故名為佛。”總之,所謂佛者,對宇宙人生的真相,先覺,先知,大覺,無上正等正覺者。

　　佛又有十種稱號,即如來,乘如實道來成正覺;應(yīng)供,應(yīng)受人天供養(yǎng);正遍知,真正遍知一切法;明行足,三明圓滿,三業(yè)無失;善逝,自在人于涅籌;世間解,洞達世間一切事理;無上土,至高無上的智人;調(diào)御丈夫,能調(diào)御修正道的大丈夫;天人師,一切天人之導師;佛世尊,一切世人所共同尊重的人。