短姑朝圣大士親送飯來(lái)

　　相傳有一位老翁和姑嫂們，虔持?jǐn)?shù)年的愿心，遠(yuǎn)道航海，來(lái)山進(jìn)香。舟抵普陀的時(shí)候，翁、嫂們正預(yù)備舍舟登岸、上山進(jìn)香的當(dāng)兒，忽然小姑天癸適臨，因?yàn)樯眢w不清凈，所以不能跟隨父親和嫂嫂一同上山拜佛，請(qǐng)她嫂嫂在菩薩面前代為進(jìn)香，以了心愿。其嫂短而笑之，小姑更覺慚恨，自己無(wú)福親見菩薩，只得獨(dú)坐舟中，靜待父、嫂上山進(jìn)香回來(lái)。哪知正值海水漲潮，潮水不斷上漲，把剛才上岸的一條路全淹沒了。道路斷絕，無(wú)法上岸，而腹中又饑不得食。忽然看見一個(gè)老嫗，手持飯簞而來(lái)，屢搬小石投水中，搴裳濡足登舟說(shuō)：“特為姑娘送飯來(lái)！”說(shuō)罷置飯簞而去。

　　小姑甚為奇怪，以為是父親使令此老婆婆送飯來(lái)吃的。直至下午天晚，父、嫂在山上各處禮佛而歸，那時(shí)已經(jīng)潮退路現(xiàn)，他們實(shí)在忘記了預(yù)備小姑的午飯，迄至回船見面的時(shí)候，方才想起來(lái)小姑還沒有吃午飯，因此忙問(wèn)：“姑娘受饑挨餓了嗎？”小姑說(shuō)：“午后已經(jīng)有一個(gè)老太婆，送飯來(lái)給我吃過(guò)了。我以為她是你們遣來(lái)送飯的，難道不是你們叫她送來(lái)的飯么？”他們公媳兩個(gè)很驚奇的說(shuō)：“并沒有叫人送飯呀！”小姑娘即將老太婆送來(lái)未吃完的飯，拿出來(lái)給他們看，表示所言不謬。嫂嫂這時(shí)已經(jīng)悟知一定是觀世音菩薩顯圣，變現(xiàn)一個(gè)老婆婆送飯來(lái)，以濟(jì)這個(gè)虔誠(chéng)遠(yuǎn)道來(lái)山進(jìn)香拜佛的少女，因身體不凈，慚恨自己無(wú)緣得睹佛面為辱，所以菩薩現(xiàn)身變化給她看，以增其信念。她與她的公公趕快返殿禱謝，仰瞻蓮座，見大士之衣裾猶濕。因此后來(lái)就稱靠船上岸的那個(gè)地方，名曰“短姑道頭”。就是嫂嫂短笑小姑于此，菩薩顯圣送飯的感應(yīng)，說(shuō)明小姑誠(chéng)心的故事，后人名其地以志紀(jì)念也。那個(gè)地方也就是現(xiàn)在香船來(lái)山靠岸停船的碼頭。菩薩顯圣的那個(gè)大殿，就是現(xiàn)在的慈云庵，緊靠在碼頭旁邊上岸，不幾步就到。筆者曾在該庵大殿后面，見有后人塑供紀(jì)念的短姑像，也不斷有人來(lái)向她進(jìn)香禮拜。

　　短姑道頭上有一座“道頭牌坊”，是民國(guó)八年無(wú)錫陳錫周居士捐資建造，鋼筋水泥，工程堅(jiān)固，形勢(shì)雄壯。較之本省竹南佛教名勝獅山紫陽(yáng)門，高下懸殊，真是不可以道里計(jì)了。上面匾額有不少名人題字，例如滇南王人文題曰“南海圣境”，東海徐世昌題曰“同登彼岸”，河南馮國(guó)璋題曰“寶筏迷津”，黃陂黎元洪題曰“金繩覺路”，江朝宗題曰“回頭是岸”。又有大興馮恕聯(lián)云：“有感即通，千江有水千江月；無(wú)機(jī)不被，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。”四明王禹襄聯(lián)云：“一日兩度潮，可聽其自來(lái)自去；千山萬(wàn)重石，莫笑他無(wú)覺無(wú)知。”簡(jiǎn)照南聯(lián)云：“到這山來(lái)未謁普門，當(dāng)先凈志；渡那海去欲登彼岸，須早回頭。”象這類文字并茂的題詞，真美不勝舉。