千僧齋羅漢應(yīng)供

　　千僧齋羅漢應(yīng)供

　　山中自古就有如此的傳說(shuō)：「凡是有齋主檀越來(lái)山，供眾千僧大齋，必定有一位羅漢降臨應(yīng)供的�！共贿^(guò)羅漢來(lái)應(yīng)供，大多是現(xiàn)比丘相，混雜在大眾僧人之中，凡眼不能識(shí)得罷了。民國(guó)十七年春天，有一位大心居士是江西彭大融先生，來(lái)山進(jìn)香，他知道未成佛道要先結(jié)人緣；更知道在三寶門中要廣種福田。所以他誠(chéng)懇的發(fā)出無(wú)上菩提道心，打一堂千僧大齋，廣結(jié)眾僧緣。真是人有誠(chéng)心，佛有感應(yīng)，居然親遇羅漢，授他一尊古銅佛像，事后遍尋不見(jiàn)，所以他為感佛恩，撰一長(zhǎng)文聯(lián)語(yǔ)，懸于大圓通殿以志感念。今將聯(lián)語(yǔ)及跋文抄錄于后：「航海朝普陀，遍值齋供千僧，蒙老比丘，施我古銅圣像，想是應(yīng)真阿羅漢；梯山禮大士，喜游馳兩名剎，趨梵音洞，看他妙相分形，靈出趺坐紫金身。民國(guó)戊辰仲春月，奉皖省迎江寺竺老師尊之約，來(lái)斯進(jìn)香，兼酬齋僧之愿，飯僧后，念佛到大圓通殿，大融在門首，迎接諸僧，忽一老比丘交我古銅圣像一尊，仰目視人，弗見(jiàn)蹤影，想系阿羅漢現(xiàn)身示法也。特撰聯(lián)語(yǔ)懸于殿首，以志紀(jì)念，且供諸來(lái)客，發(fā)信愿心，一誠(chéng)有感云。江西吉安縣皈依三寶弟子彭大融虔誠(chéng)敬撰。」

　　寫到這里，有人提議，要筆者將千僧齋的儀式說(shuō)一說(shuō)，使沒(méi)有到過(guò)內(nèi)地的臺(tái)省佛門中四眾弟子，多增一點(diǎn)見(jiàn)聞�？上�我的言鈍筆拙，也只有稍為說(shuō)幾句以應(yīng)某大德的心愿。談到設(shè)齋供僧的由來(lái)，是始于佛世時(shí)目連尊者，為欲救拔他的母親脫離餓鬼饑渴火燒之苦，于七月十五日設(shè)齋供養(yǎng)諸大菩薩賢圣僧，以此功德，回向其母脫苦生天。后來(lái)各方的檀信居士們?yōu)榱艘?a href="/remen/chaodu.html" class="keylink" target="_blank">超度先亡，或者植福延生，就到名山古剎的大叢林里，打齋供養(yǎng)清凈福田僧。不過(guò)齋供的名稱也有各種不同，在本省有什么「紅齋」和「香齋」的分別，在內(nèi)地也有什么腐齋(即豆腐齋)、平齋、上堂齋、千僧齋等種種不同，不過(guò)在普通腐齋、平齋和如意齋，沒(méi)有什么重要，如果打到上堂大齋的話，就得要請(qǐng)本寺和尚(住持)上堂說(shuō)法。在普陀山大香會(huì)期間(從正月初一到二月十九日)差不多每天都有幾堂上堂大齋。這是極普通的事。上堂齋的儀式簡(jiǎn)單的如這次大仙寺傳戒期中所見(jiàn)的差不多。現(xiàn)在所要談的是千僧齋。

　　一個(gè)大香會(huì)期中，都有幾次千僧齋的。打千僧齋，小庵是不舉行的，就是三大叢林之一的佛頂山也還不方便，唯有前后寺才能舉行。因?yàn)榍昂笏碌牡胤酱�，�?zhí)事全，如果有一千個(gè)和尚來(lái)應(yīng)供(有時(shí)多至六千人)，必定要有煮飯的千僧大鍋。不然粥少僧多很是麻煩。打千僧齋通告的牌子，在三天之前，就要掛在前寺大門外，昭示全山僧眾，屆時(shí)來(lái)寺應(yīng)供。千僧齋的儀式相當(dāng)隆重，和尚上堂說(shuō)法和齋主請(qǐng)法的那一幕，如皇帝上朝一樣的隆重莊嚴(yán)。請(qǐng)僧說(shuō)法的這種敬師尊道的禮節(jié)，人見(jiàn)之莫不嘆為稀有。先由客堂糾察師集合大眾師至法堂，知客僧引導(dǎo)打齋的施主隨至說(shuō)法堂站立，由維那師鳴盤說(shuō)：「鐘鼓齊鳴往方丈迎請(qǐng)和尚！」到了方丈室齋主執(zhí)香由知客師引至和尚前禮畢，和尚登座，齋主上香頂禮后，由知客師拈香禮拜，長(zhǎng)跪合掌，代表齋主白詞，迎請(qǐng)和尚。大意是：「仰白和尚！大慈忍聽(tīng)，今有某省某縣某某信士，來(lái)山進(jìn)香，為植福延生事，敬設(shè)千僧大齋一堂，供養(yǎng)兩序諸師，恭請(qǐng)和尚，上堂說(shuō)法，普利人天。惟愿和尚慈悲默然允許，下情無(wú)任，懇禱之至！」維那師呼：「末后先行！」，丈室里大鐘大鼓一齊敲，這時(shí)全班執(zhí)事隨行，最前邊有兩面長(zhǎng)幡大旗導(dǎo)路，跟著兩序大眾，和尚前面有兩只提爐，有傳爐的侍者，和尚身邊有四個(gè)侍者，一人執(zhí)說(shuō)法的柱杖，一人執(zhí)拂塵，一人捧缽，一人捧具，和尚身穿黃海青(大袍)，披大紅祖衣，掛大念佛珠，嚴(yán)肅威儀，步至法堂，維那師鳴盤一下，停止鐘鼓，和尚禮佛升座，大眾唱香贊畢，這時(shí)有香燈師拈香展大具頂禮三拜，上去接侍者手中柱杖，四個(gè)侍者一齊下來(lái)，展具拜三拜，維那師呼：「梵音龍象眾，當(dāng)觀第一義」，和尚接過(guò)柱杖震地一下，開(kāi)始說(shuō)法，齋主跪聽(tīng)。說(shuō)法畢，維那師又呼：「諦觀法王法，法王法如是�！购舢�，和尚下坐，齋主謝法，維那師說(shuō)：「鐘鼓齊鳴，送和尚回丈室�！谷缓蠓鹎吧瞎�，和尚過(guò)齋堂應(yīng)供，齋主拜齋，飯畢結(jié)齋后念佛，由和尚領(lǐng)班，齋主隨和尚后，千僧齊集，在大殿前丹墀里繞佛。這時(shí)前后寺的知眾師、知客師、糾察師，全部出馬，各執(zhí)各人應(yīng)執(zhí)的警策僧值的香板，四邊站定；又有好些巡照師各人手執(zhí)藤條，往來(lái)巡查照看，看大眾師有無(wú)舉動(dòng)輕乖，交頭接耳，有犯威儀。知眾師知客師糾察師等，如大隊(duì)長(zhǎng)一樣的指揮部下，巡照師執(zhí)藤條維持秩序如警察一樣的負(fù)責(zé)，看樣子真是如臨大敵，莫不為之心驚膽懼，千余人整整齊齊的在那里一心不亂的念佛。繞佛畢，和尚進(jìn)大殿向外站立，齋主跪在和尚前面合掌迎接眾師進(jìn)來(lái)。大殿門口有人結(jié)緣散襯，簡(jiǎn)單儀式如此。這雖不是正題，可是也不無(wú)有一點(diǎn)小補(bǔ)。老參上座們，固然不屑看這些家常便飯的話，可是一般初發(fā)心的菩薩，還是未見(jiàn)未聞，見(jiàn)此也可以做一參考。