“熏習(xí)”的力量

　　古時(shí)農(nóng)家婦女,在衣櫥里放置薰衣草,讓衣服充滿香味,這就是“熏習(xí)”的力量。

　　“熏習(xí)”是一種感染力、一種影響力。《三字經(jīng)》說(shuō)“人之初,性本善;性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。”儒家所謂“近朱者赤,近墨者黑”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,這也是熏習(xí)的力量。

　　佛教主張“多聞熏習(xí)”,又謂“熏修德業(yè)”;品德的修養(yǎng),除了靠古圣先賢、父母師長(zhǎng)的言教、身教之外,境教也很重要。環(huán)境可以使一個(gè)人在長(zhǎng)期耳濡目染下,不知不覺受到潛移默化而改變氣質(zhì)。所謂“橘化為枳”,種在淮南的橘子,移栽到了淮北就生出枳子;古代因有“孟母三遷”,故而才有后來(lái)的亞圣孟子,這都說(shuō)明環(huán)境熏習(xí)的力量,不容忽視。

　　熏習(xí)就是透過(guò)眼耳鼻舌身心向外接觸境界,然后在八識(shí)田中留下種子,待因緣成熟,就會(huì)表現(xiàn)在外,成為言行舉止上的一種慣性,稱為“習(xí)慣”,又稱為“習(xí)氣”。

　　習(xí)氣就像一個(gè)裝過(guò)香水的瓶子,即使香水用磬,瓶子上的香味卻久久不滅。習(xí)氣又如種子,盡管花開花謝,只要曾經(jīng)結(jié)果,留下種子,又會(huì)成為下一期生命的開始。因此,佛教有所謂的“留習(xí)潤(rùn)生”,又說(shuō):“煩惱易改,習(xí)氣難除”。

　　兩個(gè)賣魚的婦女,長(zhǎng)期在魚肆里生活,一日外出未及回家,因而投宿在一間充滿花香的旅店里。兩個(gè)人徹夜未眠,后來(lái)只得拿出魚簍,才終于在魚臭味中甜蜜地睡去。

　　認(rèn)識(shí)“熏習(xí)”的力量,我們便應(yīng)該不斷地提醒自己,平時(shí)要養(yǎng)成良好的習(xí)慣,要憶念好的、善的、美的人事物,如此才能留下善美的種子;有了善因業(yè)種,又何愁人生沒(méi)有善緣果報(bào)呢?