凈土的教法有簡易、穩(wěn)當(dāng)、平實(shí)的特色

　　既然這句佛號(hào)是法藏菩薩誓言要救度六凡眾生為先，我們從《無量壽經(jīng)》的五種譯本得知，我們就知道凈土的教法實(shí)在有簡易、穩(wěn)當(dāng)、平實(shí)的特色。“簡易”就是人人念佛，人人都可以往生，這才是簡易�。�“穩(wěn)當(dāng)”就是無論平生稱念，臨終稱念，都可以得到往生保證，這才是穩(wěn)當(dāng)。“平實(shí)”就是凡夫在什么地方，什么時(shí)間來念，都是可以得到往生的事實(shí)。簡易、穩(wěn)當(dāng)、平實(shí)，凈土法門實(shí)在是末法時(shí)代的凡夫眾生可以當(dāng)生解脫的法門。

　　下面。

　　【又《無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》第一愿為：“世尊，我發(fā)誓言：愿如世尊證得阿耨多羅三藐三菩提，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴(yán)，所有一切眾生，及焰摩羅界，三惡道中地獄、餓鬼、畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉成阿耨多羅三藐三菩提，一切皆得身真金色。”】

　　在《無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》的第一愿，我們可以了解法藏菩薩發(fā)愿，所要救度的主要對(duì)象是六凡的眾生，六凡的眾生包括焰摩羅界的眾生，包括三惡道中地獄、餓鬼、畜生的眾生。

　　既然在《無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》第一愿舉出法藏菩薩主要要救度的對(duì)象，是地獄、餓鬼、畜生三途的眾生，我們更可以了解，我們凡夫眾生，現(xiàn)在平生當(dāng)下起心動(dòng)念，雖然有貪、瞋、癡的三毒煩惱，會(huì)相應(yīng)三途，但我們念這句佛號(hào)南無阿彌陀佛，照樣可以往生西方極樂世界。因?yàn)榉ú仄兴_所發(fā)的第一愿，就是要向十方的眾生宣告說：“三途的眾生，稱念我的名號(hào)，通通往生到我的西方佛國！”用一句話來說就是，我要救度的主要對(duì)象就是三途的眾生，這就是法藏菩薩在第一愿向十方的眾生宣告的誓言。

　　三途：地獄、餓鬼、畜生，是受苦受難的眾生，是法藏菩薩慈悲憐憫優(yōu)先要救度的對(duì)象啊。諸位四眾佛子！我們可曾站在法藏菩薩的立場(chǎng)，去細(xì)細(xì)思惟：法藏菩薩要如何用佛號(hào)救三途的眾生？三途的眾生地獄、餓鬼不要說，只要說畜生道，一只蟑螂、一只蒼蠅、一只螞蟻，都是法藏菩薩慈悲要以佛號(hào)救度的對(duì)象，那法藏菩薩如何救一只蟑螂、一只蒼蠅、一只螞蟻？

　　實(shí)在凈土法門是唯佛與佛乃能究竟的法門，真正不可思議的法門。我們?nèi)说赖谋娚�，一天念佛三千聲、五千聲，甚至三萬聲、五萬聲，還在擔(dān)心不能往生西方極樂世界。這句佛號(hào)，是法藏菩薩連一只蟑螂、一只蒼蠅、一只蚊子都要救度的佛心佛懷�。∥覀�?cè)趺磿?huì)怕念佛不能往生西方極樂世界？三途的眾生，要如何念佛念到功夫成片、事一心不亂、理一心不亂？三途的眾生要如何念佛念到?jīng)]有煩惱、沒有妄想、沒有執(zhí)著？三途的眾生要如何念佛念到清凈心現(xiàn)前、智慧心現(xiàn)前、禪定心現(xiàn)前？如果念佛要具足那么大的條件，那三途的眾生哪個(gè)眾生有資格往生西方極樂世界？法藏菩薩并沒有設(shè)定這些條件，并沒要求眾生要修到這般高超的程度才加以救度。

　　我們?cè)搅私鈨敉练ㄩT的簡易，就會(huì)越想要念佛；越明白法藏菩薩的大悲愿心，就越喜歡念佛；對(duì)法藏菩薩越會(huì)生出感恩之心，對(duì)南無阿彌陀佛六字洪名會(huì)越一生老實(shí)稱念。

　　“一向?qū)Ｄ顭o量壽佛”，是世尊在《無量壽經(jīng)》教導(dǎo)我們眾生的，那專念，心如果沒有安住在這句佛號(hào)使我稱念決定能往生的事實(shí)上，怎么可能會(huì)專念？怎么會(huì)有辦法老實(shí)念佛�。�

　　所以法藏菩薩在《無量壽經(jīng)》的宋譯版本第一愿誓言：焰摩羅界的眾生，三惡道中的眾生，皆生我剎，受我法化，不久悉成阿耨多羅三藐三菩提。“不久”這兩個(gè)字，顯示出法藏菩薩希望十方每一個(gè)眾生，可以趕快往生他的西方佛國，成就佛道；“不久”這兩個(gè)字，徹底顯示出法藏菩薩的大悲心懷；“不久”這兩個(gè)字，也顯示出法藏菩薩希望三途的眾生趕快離苦得樂；“不久”這兩個(gè)字，也顯示出法藏菩薩希望我們凡夫眾生，不要再繼續(xù)輪回了。阿彌陀佛的佛心，實(shí)在是太慈悲了，對(duì)我們眾生的呵護(hù)，超越父母對(duì)待兒女的父母心。

　　所以在《無量壽經(jīng)》世尊開示：“我哀愍諸天人民，甚于父母念子。”佛心大慈悲心，確實(shí)是非常悲愍眾生的苦難，確實(shí)是比父母在疼愛孩子更超越。佛是已經(jīng)成佛的果地圣人，佛的心最盼望的，就是眾生可以解脫成佛。阿彌陀佛以果地名號(hào)六字要救度六凡的眾生，最盼望的就是六凡的眾生，不要再繼續(xù)輪回受生受死，趕快往生西方極樂世界，快速成佛，這就是“不久悉成阿耨多羅三藐三菩提”的愿心。阿彌陀佛的佛心就是希望，在生死沉淪的凡夫眾生，趕快離苦得樂，成就菩提。

　　佛的心確實(shí)是如此，所以在《妙法蓮華經(jīng)》有一首偈頌說出佛誓言要救度眾生成佛的佛心�！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》說：

　　諸佛本誓愿，我所行佛道，

　　普欲令眾生，亦同得此道。

　　諸佛如來在因地菩薩的發(fā)愿，所成就佛道，也非常的盼望十方的眾生，一樣像他成佛，這就是諸佛如來的佛心。諸佛在因地的菩薩誓愿圓滿成就了，成佛了，當(dāng)然最盼望眾生趕快解脫成佛啊。釋迦牟尼佛的心是如此，阿彌陀佛的心也是如此，藥師佛的心也是如此，十方諸佛的心都是如此。所以念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界，在法藏菩薩的四十八愿當(dāng)中，沒有對(duì)十方的凡夫眾生設(shè)限非常嚴(yán)格的往生條件，并沒有！

　　我們了解法藏菩薩的救度是沒有條件的，我們的心才會(huì)安心念佛；我們了解六字果號(hào)要救度眾生是主動(dòng)而來，我們才會(huì)越認(rèn)真念佛；我們了解到世尊在凈土三部經(jīng)所開示的凈土教法，是簡單容易的，凡夫?qū)δ罘鸩艜?huì)有信心。越了解佛心佛懷，建立念佛的信心，當(dāng)然就會(huì)越踏實(shí)。

　　這個(gè)時(shí)候念佛的心，了解佛心大悲心，當(dāng)然念佛充滿著安心、歡喜的稱念，因?yàn)槲夷钜宦暤哪蠠o阿彌陀佛，想要往西方極樂世界，便可以契入阿彌陀佛“乃至十念，若不生者，不取正覺”的愿海之中。越體解佛的大慈大悲“乃至十念”絕對(duì)救度的愿心，才會(huì)越精進(jìn)用功的稱念，這是一定的道理。猶如為人子女，越體會(huì)父母慈愛之心，會(huì)越孝順父母，這是一定的道理。

　　所以我們從法藏菩薩誓言要以名號(hào)救度主要對(duì)象是六凡眾生，了知之后，內(nèi)心就會(huì)越安心念佛。凡夫?qū)?a href="/remen/wangnian.html" class="keylink" target="_blank">妄念紛飛的心思，安住在不生不滅的六字果號(hào)之中，相續(xù)稱念下去，自然就往生決定，因?yàn)閬碜园�彌陀佛慈悲愿力絕對(duì)的救度故。

　　時(shí)間的關(guān)系，我們今天說到這里。下面還有一段，等待下一回再來探討。

　　祝福諸位四眾佛子，當(dāng)生成就，念佛成佛。

　　南無阿彌陀佛。