安士全書白話解

下附征事（六則）五母悲哀《五母子經(jīng)》

　　從前有一個(gè)小沙彌，只有七歲，就出家得道，看到了自己的前世，感嘆的說(shuō)：“我這個(gè)身體，曾經(jīng)拖累五位母親悲哀苦惱。作第一世母子的時(shí)候，鄰家也生了一個(gè)小孩，而我卻短命死了，母親看見鄰家兒子長(zhǎng)大，就引起悲哀苦惱。作第二世母子的時(shí)候，我又早死，母親如果看見別人給孩子喂奶，就產(chǎn)生悲哀苦惱。作第三世母子的時(shí)候，我十歲就死了，母親一看見別人吃飯象我，就生起悲哀苦惱。作第四世母子的時(shí)候，我還沒(méi)有娶媳婦的時(shí)候就死了，母親一看見同輩娶媳婦，就有了悲哀苦惱�，F(xiàn)在正是第五世的時(shí)候，七歲就出了家，我母親非常思念，時(shí)時(shí)悲哀苦惱。如果五位母親相會(huì)，各自說(shuō)出自己的遭遇，就要更增悲哀苦惱。我想，生死輪回這樣痛苦，就應(yīng)該更加努力發(fā)奮修道，早日?qǐng)?bào)答母恩。

　　（按）父母一生的精血，大半被自己的子女耗盡，其中懷胎十月，乳哺三年，以及推燥就濕的苦楚，作母親的更多。自己看看這個(gè)不肖的形體，花費(fèi)了親人多少心血，而我又報(bào)答了親人多少呢！我從無(wú)量劫來(lái)，所吃的母乳比大海水還多，所沾污親人的大便小便也比大海水還多，甚至于生下來(lái)短命，母親痛哭所流下來(lái)的眼淚，也比大海水還多。這些痛苦的根源，都是因?yàn)樯�死輪回，輾轉(zhuǎn)投胎的緣故。即使世世盡孝，得親人歡心，也報(bào)答不盡親人恩情啊！孔子說(shuō)：“判決案件，解除糾紛的能力，我沒(méi)有超過(guò)別人的地方，我要作的是斷除產(chǎn)生這些事情的根源，沒(méi)有起因了，怎能還有后果呢！”①因此，佛門所提出的報(bào)答親恩的方式，就一定有道理了。

　　注：①出自《論語(yǔ)》顏淵：“聽訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！”

　　（補(bǔ)充）世俗之孝，在于供養(yǎng)父母色身，不知道物質(zhì)利益是暫時(shí)的。要真正報(bào)答父母的大恩，就必須斷除六道輪回的因子，要斷除六道輪回的因，就只有學(xué)佛了，學(xué)佛人才是世上真正的大孝子。

　　舉國(guó)孝養(yǎng)《雜寶藏經(jīng)》

　　很久以前，有一個(gè)惡國(guó)，名叫棄老。這個(gè)國(guó)王制定國(guó)法，凡是年紀(jì)大了的老人，就要被拋棄。有個(gè)大臣，最講孝順，偷偷作了一個(gè)地室，把父親藏在里面，盡心供養(yǎng)。有一天，來(lái)了一個(gè)天神，手里拿著兩條蛇，問(wèn)國(guó)王說(shuō)：“能夠分出這兩條蛇哪是雌哪是雄，就保護(hù)你的國(guó)家平安，否則就要消滅你的國(guó)家。”國(guó)王非常憂慮，訪遍了朝廷所有的人，沒(méi)有人能夠識(shí)別。那個(gè)很孝順的大臣就偷偷去問(wèn)自己的父親，父親說(shuō)：“把它放到細(xì)軟的東西上面，那個(gè)性情躁的就是雄，性情柔的就是雌。”這樣就答復(fù)了天神的問(wèn)題。天神又問(wèn)：“誰(shuí)是迷睡的人，又是醒悟的人？誰(shuí)是醒悟的人，又是迷睡的人？”大臣問(wèn)父親，父親說(shuō)：“比丘和凡夫相比，比丘是醒悟的人；比丘和羅漢相比，則又是迷睡的人。”天神指著國(guó)王的大象問(wèn)有多重，大眾又不能回答。大臣回去問(wèn)父親，父親說(shuō)：“把大象放到船上，記住船的水位，然后把石頭搬到船上去，落到原來(lái)的水位上，石頭有多重，大象就有多重。”天神又問(wèn)：“怎么使一捧水，比大海多？”大臣的父親傳出話來(lái)：“如果能夠以至誠(chéng)的心，以一捧水，布施佛僧或者父母及陷入困境的病人，那么他得到的福報(bào)無(wú)量無(wú)邊。海水雖多，但只不過(guò)一劫的壽命。”天神變化成一個(gè)饑餓的人，皮包骨頭，拄杖而來(lái)，問(wèn)道：“有比我更痛苦的餓人嗎？”沒(méi)有人能回答。父親說(shuō)：“世人如果吝嗇、貪婪、嫉妒，后世就墮落到餓鬼中，百千萬(wàn)年聽不到水漿的名字，身體一動(dòng)，骨節(jié)中就冒火。如此身出饑火的人，痛苦超過(guò)你百千萬(wàn)倍。”天神又變化成一個(gè)人，腳鐐手銬，脖子加鎖，身中出火，全身焦?fàn)�，問(wèn)大家說(shuō)：“世上有比我更苦的嗎？”大臣父親說(shuō)：“如果不孝順父母，逆害師長(zhǎng)，誹謗三寶，后世墮落地獄中，一天一夜，萬(wàn)死萬(wàn)生，那種慘景超過(guò)你百千萬(wàn)倍。”天神變成一個(gè)美女，非常端正，來(lái)問(wèn)大家說(shuō)：“有比我更美的嗎？”大臣父親說(shuō)：“如果有人敬信三寶，孝順父母，布施忍辱，精進(jìn)持戒，那么他就會(huì)生到天上，外表端莊美麗，超過(guò)你百千萬(wàn)倍。你和他比，簡(jiǎn)直就是一只瞎猴子。”天神拿來(lái)一根旃檀木，四面方正，問(wèn)道：“哪頭到樹根，哪頭到樹尾？”大臣的父親說(shuō)：“放到水里，根那一頭就會(huì)向下，尾那一頭就會(huì)向上。”天神又牽來(lái)兩匹白母馬，體型顏色沒(méi)有一點(diǎn)差別，問(wèn)道：“誰(shuí)是母？誰(shuí)是子？”大臣父親說(shuō)：“拿草去喂，母馬一定會(huì)讓草給子馬吃。”很多的難題都被大臣的父親解決了，天神非常高興，就答應(yīng)保護(hù)國(guó)土。這個(gè)時(shí)候，國(guó)王大喜，問(wèn)大臣說(shuō)：“回答這些問(wèn)題，是你自己知道的，還是別人教你的？”大臣就把實(shí)情告訴了國(guó)王，國(guó)王就請(qǐng)出的父親來(lái)供養(yǎng)，尊他為國(guó)師。大臣說(shuō)：“陛下應(yīng)當(dāng)向全天下宣布，不準(zhǔn)再拋棄老人，一旦發(fā)現(xiàn)有不孝敬的，就要判大罪。”從此以后，惡法消除，人人都知道孝養(yǎng)老人了。

　�。ò矗┓鹫f(shuō)：“這個(gè)時(shí)候的父親就是我的前身，這個(gè)時(shí)候的大臣就是舍利弗的前身，這個(gè)時(shí)候的國(guó)王就是阿阇世王，這個(gè)時(shí)候的天神就是阿難。”

　　異香遠(yuǎn)聞《法苑珠林》

　　唐朝慈州刺史王千石，天性仁孝，樸實(shí)謹(jǐn)慎，精通佛典。貞觀六年守父喪，哀傷程度超過(guò)了一般人。他給父親作了一個(gè)墳，自己在墓墳的左邊搭了一個(gè)草棚，每夜必誦經(jīng)，以增加父親陰間的福報(bào)。他誦經(jīng)的地方，常常能夠聽到鐘磬的聲音，非常清晰，還飄出一種奇妙的香氣，幾里遠(yuǎn)都能聞到。

　�。ò矗﹦倓偹廊サ娜耍�神識(shí)昏迷不醒，前面一團(tuán)漆黑，張目不見親友，四十九天之內(nèi)，恐怖驚惶，所受的痛苦不能說(shuō)盡，時(shí)時(shí)盼望陽(yáng)世的親人作福救濟(jì)。因此，孝子慈孫，不但要使父母的形體有所歸宿，而且要使父母的神識(shí)也有所歸宿。好象吃完的桃李核，仍舊能生長(zhǎng)成新樹�，F(xiàn)在的人只知道把父母的形體放進(jìn)棺材，一定要誠(chéng)信，而對(duì)于父母的神識(shí)，反而不去管他的歸宿，這難道不是徒有外表而沒(méi)有內(nèi)容嗎！

　　出家報(bào)父《緇門崇行錄》

　　唐朝謝某，父親以捕魚為生，掉進(jìn)水里淹死了。謝某想父親殺業(yè)太多，必然生到惡道里面去，就落發(fā)出家，法名叫做師備，發(fā)奮修持，不怕吃苦，盼望早日開悟，報(bào)答父恩。有一天，帶領(lǐng)大家出山，傷腳出血，忽然大悟。后來(lái)夢(mèng)見父親來(lái)感謝說(shuō)：“我依賴你出家的力量，心地已經(jīng)覺(jué)悟，現(xiàn)在生天了，所以特意來(lái)告訴你。”

　　（按）《賢愚因緣經(jīng)》說(shuō)：“例如，現(xiàn)在有一百個(gè)盲人，一個(gè)明醫(yī)治好了他們的病，頓時(shí)見到了光明；另外又有一百個(gè)人犯了罪，要挖去眼睛，一個(gè)人出來(lái)挽救了他們，使他們保全了眼睛。這兩個(gè)人雖然積下了無(wú)量福因，但比不上勸人出家和自己出家的功德偉大。”如此看來(lái)，兒子能夠出家，父母依賴他的力量升天，還有什么懷疑呢？

　　修懺遇母《夢(mèng)溪筆談》

　　宋朝的朱壽昌，是刑部侍郎朱巽的兒子。他的母親劉氏出身低微，在壽昌七歲的時(shí)候，父親主管雍這個(gè)地方，把壽昌的母親嫁到了民間。壽昌長(zhǎng)大后，天天思念母親，心中悲痛，最后下定決心，辭官尋母，走遍四方，經(jīng)歷了各種艱難困苦。為了報(bào)母恩，他刺血書寫水懺一部，又印經(jīng)流通，念經(jīng)不斷。有一天他走到同州的時(shí)候，忽然和母親相遇，兩人抱頭痛哭，過(guò)路的人都受感動(dòng)。從此就誠(chéng)心孝養(yǎng)，又出來(lái)作了司農(nóng)少卿，士大夫中為他作傳的人很多。

　　（按）刺血寫懺，晝夜念經(jīng)，多么精誠(chéng)！忽然相遇是理所當(dāng)然的事�！缎�學(xué)》①這本書反而把這件事忽略了，沒(méi)有引用，不知是為什么。

　　注：①中國(guó)過(guò)去的兒童教育課本，宋朝朱熹、劉子澄編，里面的內(nèi)容大都有關(guān)道德修養(yǎng)，分內(nèi)外二篇。內(nèi)篇包括“立教”、“明倫”、“敬身”、“稽古”，外篇包括“嘉言”、“善行”。明陳選作《小學(xué)集注》，清張伯行作《小學(xué)集解》。

　　樹德資親《感應(yīng)篇廣疏》

　　福建的林承美，幼年就死了父親，他的母親守節(jié)不嫁，撫養(yǎng)兒子。承美日夜哭泣，深感母恩難以報(bào)答。一位禪師很受感動(dòng)，就勸告他說(shuō)：“孝子思親，光是痛哭，親人并不會(huì)得到什么好處，應(yīng)當(dāng)想一個(gè)報(bào)答的辦法。”于是告訴他，作好事，親人就會(huì)得益；作壞事，親人就會(huì)受害。您想要報(bào)親恩，只有戒殺放生，廣積陰德，，才能使親人真正得益。承美一聽，醒悟過(guò)來(lái)，發(fā)誓戒殺放生，多作好事。后來(lái)享受高壽九十六歲，科第為閩中第一。

　�。ò矗┦郎嫌猩朴诒M孝的人，有不善于盡孝的人。我盡自己的誠(chéng)心，使親人得到實(shí)際的利益，這就是善于盡孝的人。我表面上盡到了自己的誠(chéng)心，而親人并沒(méi)有得到什么實(shí)際的利益，這就是不善于盡孝的人。如果說(shuō)哭泣就是盡哀，就叫做孝，那么即使淚如泉涌，象決堤的江河一樣，對(duì)于親人又有什么利益呢？如果說(shuō)衰麻在身，就叫做孝，那么即使積麻成山，坐到里面去，對(duì)于親人又有什么利益？披麻戴孝，痛哭流涕，是人不得已才表達(dá)出來(lái)的常情。要想使生我養(yǎng)我、任勞任怨的父母得到真實(shí)的利益，則要用另外一種辦法，不在這種表面形式。

　�。ㄑa(bǔ)充）以上已將盡孝的道理說(shuō)得非常詳盡，盡孝的辦法不在于外表形式，更不在死后講排場(chǎng)，甚至殺生祭拜還以為孝。如果能將以上的道理在生活實(shí)踐中對(duì)照?qǐng)?zhí)行，那么這個(gè)人就是真正的大孝子。真正盡孝的關(guān)鍵在哪里？歸根到底，就是要使親人擺脫六道輪回的痛苦，要達(dá)到這個(gè)目的，就只有學(xué)佛這條道路了。

　　敬兄

　　（發(fā)明）兄弟之間，形體雖然不同，但是父母則認(rèn)為是一體生下來(lái)的，對(duì)他們的愛是相同的，所以兄弟不和，沒(méi)有不使父母?jìng)�心的。兄弟能互相友愛，就叫�?ldquo;悌”，孝就同時(shí)存在其中了。這里只說(shuō)敬兄，沒(méi)有說(shuō)弟，是文字上的省略。

　　兄弟之間的感情，常常被女人損害。賢良的女人也有，但不好的占多數(shù)。她們的弱點(diǎn)就是見小不見大，知己不知人，所以常常容易引起爭(zhēng)端。世上的男人，偏偏就是相信女人。兄弟說(shuō)了千言萬(wàn)語(yǔ)，怎能抵得上妻妾一番訴說(shuō)！所以非常剛硬的男人，遇到了妻子就會(huì)膽怯；非常明智的男人，遇到了妻子就會(huì)昏愚；非常顯貴的男人，遇到了妻子就會(huì)卑微；非常果斷的男人，遇到了妻子就會(huì)遲疑；非常吝嗇的男人，遇到了妻子就會(huì)慷慨；非常自傲的男人，遇到了妻子就會(huì)低頭；非常方正的男人，遇到了妻子就會(huì)諂媚。雖然處于君王的尊貴地位，也不能勉強(qiáng)一個(gè)人忠孝，只有閨房里的女人，就能隨心所欲的指揮男人�？蓱z啊，五濁惡世的兄弟！怎么能夠使家家戶戶都有賢良的妯娌，互相友好，沒(méi)有煩惱呢？