文字的力量是偉大的，要敬惜字紙和尊敬經典

文鈔原文：

　　人生世間，所資以成德達才，建功立業(yè)，以及一才一藝，養(yǎng)活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字為世間至寶，能使凡者圣，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。圣賢道脈，得之于千古，身家經營，遺之于子孫，莫不仗字之力。使世無字，則一切事理，皆不成立，而人與禽獸無異矣。

　　既有如是功力，固宜珍重愛惜。竊見今人任意褻污，是直以至寶等糞土耳，能不現生折福折壽，來生無知無識乎哉。又不但有形之字，不可褻污遺棄，而無形之字，更不可褻污遺棄。孝弟忠信，禮義廉恥，若不措之躬行，則成亡八字矣。八字既亡，則生為衣冠禽獸，死墮三途惡道，可不哀哉。

　　又近世儒者，率皆不知敬書�；蛑弥�坐榻，或用作枕頭，或以圣訓供戲謔，或以法言證鄙事，或大怒而擲書于地，或抽解而猶自看書。種種褻瀆，不堪枚舉。不但大小便后，概不洗手，即夜與婦宿，亦不洗手。以故真儒日稀，而世道日見陷溺也。倘以此習慣看佛經，則未得其益，先獲其禍，深可痛傷。

　　懇祈信心士女，各各注意于尊敬經典。即儒書所說，亦格致誠正，修齊治平之嘉謨，何可任意褻瀆。褻瀆，即是自棄其身于明明德止至善之外。佛經所說乃生佛之三世因果，凡夫之六道輪回，與夫背塵合覺之方，超凡入圣之道，較比儒書只說現世，不說過未，只重形軀，不重心性者，當切要百千萬倍矣。

　　以素所習慣讀儒書，尚獲大罪。倘以此習慣讀佛經，則其罪不更大乎。若能竭誠盡敬，則罪業(yè)日消，�；�日增。近則現生往生西方，遠則將來圓成佛道。我愿同仁，納此芻蕘，則現未之益，悉皆親受矣。

——《印光法師文鈔》• 普勸敬惜字紙及尊敬經書文

如誠法師譯文：

　　一個人生在世間，資助我們成就品德，通達成才，建功立業(yè)，以及一個才學，一門技藝，養(yǎng)活自身家庭，都是由于文字的主持之力，而得成就。字是世間的至寶，能使凡夫變圣人，愚人變智人，貧賤的人變得富貴，有病的人獲得健康安寧。

　　圣賢的大道法脈，得到在千古久遠之前；自身家庭的經營，遺留給子孫后代，沒有不依仗文字的力量。假使世間沒有文字，那么一切事理，都不能成立，而人與禽獸就沒有差異了。

　　文字既然有如此的功德大力，固然應該珍重愛惜。我私下見到，現今的人任意褻污文字，簡直就是將至寶等同糞土一般，能夠不現生折福折壽，來生無知無識嗎？

　　又，不但有形的文字，不可以褻污遺棄，而且無形的文字，更不可以褻污遺棄。孝、弟、忠、信，禮、義、廉、恥，如果不親自努力實踐，就成為亡失八字了。八字既然亡失，那么生為衣冠禽獸，死墮三途惡道，可不是悲哀嗎？

　　又，近世的儒生，大都不知道恭敬書籍。或者將書放在坐榻之上，或者當作枕頭用，或者將圣人的訓導作為詼諧有趣的玩笑話來說，或者將法道經論拿來驗證鄙俗瑣細之事，或者生氣大怒，將書本扔到地上，或者大小便的時候，還拿著書看。

　　種種褻瀆，不能一一舉出。不但大小便之后，一概不洗手，即使夜晚與婦人同宿，也不洗手。所以真正的儒生一天天稀少，而世道一天天眼看就陷墮沉溺。倘若以這些習慣來看佛經，那么沒有得到讀經的利益，先獲得褻瀆的罪禍，實在是深深的痛心悲傷。

　　懇祈有信心的男女居士，各各要注意尊敬經典。即使儒書中所說的，也是格物致知，誠心正意，修身齊家，治國平天下的美好典范，怎么可以任意褻瀆輕慢。褻瀆，就是自己舍棄自身，在“明明德”，“止于至善”之外。

　　佛經中所說的，是眾生佛陀的三世因果，凡夫的六道輪回，與背塵合覺的方法，超凡入圣的大道，比起儒書只說現世，不說過去未來世，只注重形軀外跡，不注重心性內在，應當更加切要百千萬倍啊！以平時的習慣讀儒書，尚且獲大罪。

　　倘若以這些習慣讀佛經，這個罪過不是更大嗎？如果能夠竭誠盡敬，那么罪業(yè)一天天消除，�；垡惶焯煸鲩L。近的來說，現生往生西方；遠的來說，將來圓成佛道。我祈愿諸位同仁，接受以上所說的意見，那么現在未來的利益，全都親自納受��！