其實，要當菩薩是很容易的

　　“離垢地”就是很清凈的境界。何謂“垢”？也就是垢穢——對人我有分別心，自以為了不起，總是認為：我的學歷比你高，什么都比你強，愈比愈覺得自己高高在上；像這樣，心就會常常有垢穢染著。心地若能凈化，去除這雜念，才能進入“離垢地”。也就是心田中完全是純凈的好種子，不要摻雜一些不好的東西。

人之大患在于身

　　若能以智慧來觀察大乾坤（天地）及自己的小乾坤（身體），就會發(fā)現(xiàn)：我們這個小乾坤，并沒有什么了不起。世間最污濁、最臭穢不凈的就是這個身體；同時，也是最不保險、最不安全的。因為不論是社會、國家的動亂或山河大地的“四大不調(diào)”，都對人們有最直接、最大的影響……

　　例如一有“大地震”時，大家就會趕緊逃避。為何要逃呢？因為怕大乾坤的地大不調(diào)，會使我們這個小乾坤受到傷害。小乾坤的“地大”就是筋、骨、肌肉等硬質(zhì)的東西；這些筋骨組織再強健，也抵不過山石泥土的巨大力量，所以，我們會怕大乾坤的變動或是人為意外的變故。

　　例如，一位在慈濟醫(yī)院急診室服務的志工，就曾提出一件個案。她有一次在值勤時，救護車送來了一家人。他們開車出游，車子忽然在半路上爆胎，先生緊急煞車后，方向盤失控、撞上路邊的民房。結(jié)果，不僅整部車全毀了，一家五口也都受了重傷。

　　我問她：“看到那種景象，你會害怕嗎？”她說：“不會。不過，覺得人生真是無常！好端端地坐在車上，怎會想到車子忽然會爆胎呢？在剎那間，一家五口就這樣遭受到傷亡的慘禍。”這的確可以讓人體會到人生無常；若是換成比較膽小的人，看到那種血淋淋的場面，一定會受到相當大的驚嚇。而慈濟志工的確是“仁者有勇”，令人稱贊。

　　在環(huán)保工作中，最怕的就是醫(yī)院里的廢物。因為醫(yī)院是細菌最密集的地方，而且被處理掉的病變壞死肢體，膿血爛臭、污穢不堪！所以說，人間最臟的東西就是這個身體。

　　由于我們的身體如此污穢，心念又從外面染著一些人我、是非的煩惱，以致對清凈的妙法不能領納。其實，每個人的內(nèi)心都有一座儲藏寶藏的寶庫�？墒�，很多人都把寶庫當作垃圾桶使用；對于日常生活中能夠凈化人心的清泉甘露，反而不會拿來運用或儲存在寶庫里，只是儲存一些人我是非、貪瞋癡的垢穢。

無垢染的歡喜

　　這些垢穢若是充積于內(nèi)心，就算“歡喜”也是一種垢穢，比如：“中了獎券，中了六合彩！”或是“股票又漲停板，買的地漲價了！”所歡喜的都是這些投機、泡沫不實的東西。想想，這樣的歡喜是清凈的嗎？不是。倘若隔天股票跌停板，一下子又轉(zhuǎn)喜為悲、啼哭不止了。

　　臺中有一位會員，說他母親很擔心他去玩六合彩。因為怕他中獎時就笑個不停，若是“杠龜”則又哭個不停。有了笑不停的歡喜，就有哭不停的煩惱，這就是有污染的心——貪心。真正的菩薩所擁有的是“清凈的歡喜”；雖然還有那分“人傷我痛”的煩惱，但并不是因為自身的得失煩惱，而是為了悲憫眾生的煩惱。

　　所謂“煩惱即菩提”，雖然菩薩也有煩惱，卻是發(fā)了菩提心的煩惱——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；只要痛苦的人能得救，他就很歡喜，這叫做清凈、沒有煩惱的歡喜，像這種沒有染污、沒有人我是非，而且恒久的歡喜，才能稱為“無垢地菩薩”。

　　菩薩心并不只是發(fā)心、熱心，菩提心易發(fā)，恒常心難持。我們要把易發(fā)的菩提心化為恒常心，不只在今生此世，還要盡形壽和盡未來際，都要抱持這分心。

　　所以，學佛要先看透世間之理。大乾坤有四大不調(diào)，小乾坤也是剎那無常，有什么好計較的呢？我們只需好好地清凈心地，不要讓它蒙上垢穢污染，并時時抱持著歡喜心和清凈心，這樣就是進入第二階段的“無垢地菩薩”了。

不改初衷恒精進

　　每個人都應該時常自我反省——今天的所作所為，是不是像個菩薩？今天的心是否很清凈？有沒有卷入人我是非？天天把它記錄下來，一個月后再翻出來看：第一天、第二天歡喜，第三十天是否同樣歡喜？第一天身心清凈、沒有人我是非，第二天也很清凈……，所保有的是“看到別人歡喜時，我就很快樂。”二一十九天都是如此，第三十天是否還是如此？如果第三十天仍不改初衷，那么這個月你就能畫上一個圈圈，代表你已經(jīng)做了一個月的初發(fā)心、無垢穢的菩薩。

　　但不是只做一個月的菩薩而已，要把這些圈圈持續(xù)地畫下去，畫滿一年十二個月。當中是否有三角形或打叉的符號，就要以良心來自我約束。一年過后，若有十二個圈圈的話，那時候你才可以說：“我已經(jīng)當了一年的初發(fā)意菩薩了。”

　　其實，要當菩薩是很容易的，并不是會“飛天鉆地”才是菩薩；只要改革自我的內(nèi)心，就能逐漸進入菩薩的境地。總之，還是要人人多發(fā)心，好好保持這股清流；并將無污濁的心，應用在日常生活與待人接物上。